Chúa Nhật XXVII Thường Niên - Năm A
Chúa Nhật XXVII Thường Niên - Năm A
Dẫn vào Thánh Lễ
Anh chị em thân mến! Cả ba bài đọc hôm nay đều nói tới lòng thương yêu chăm sóc của ông chủ đối với vườn nho. Ông chủ đây chính là Thiên Chúa, và vườn nho là dân tộc Israel. Ngài lo lắng, vun xới, tưới tắm để mong nó sinh hoa kết trái, thế nhưng nó chỉ sinh ra toàn nho dại và người làm việc quản lý đã có những bất trung là giết Con Thiên Chúa.
Mỗi tâm hồn chúng ta cũng là vườn nho, cũng được Chúa yêu thương, ấp ủ và quan phòng. Thiên Chúa đòi sự công bằng với mỗi người chúng ta qua việc đáp trả tình yêu. Vậy chúng ta hãy thành tâm hối lỗi.
Ca nhập lễ
Lạy Chúa, Chúa đã tác tạo mọi sự theo thánh ý Chúa, và không ai có thể chống lại thánh ý Chúa. Vì Chúa đã tạo thành mọi sự trên trời dưới đất, và cả những gì trong bầu trời; Chúa là Chúa tể mọi loài.
Lời nguyện nhập lễ
Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, tình thương Chúa thật là cao cả, vượt xa mọi công trạng và ước muốn của con người, xin rộng tình tha thứ những lỗi lầm cắt rứt lương tâm chúng con, và thương ban những ơn trọng đại, lòng chúng con chẳng dám mơ tưởng bao giờ. Chúng con cầu xin...
Bài Ðọc I: Is 5, 1-7
"Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Tôi sẽ ca tặng người yêu bài hát của cô bác tôi về vườn nho.
Người tôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng cây chọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quả nho, nhưng nó lại sinh toàn nho dại.
Vậy giờ đây, hỡi dân cư Giêrusalem và người Giuđa, hãy luận xét giữa ta và vườn nho ta. Nào còn việc gì phải làm cho vườn nho ta mà ta đã không làm? Sao ta trông mong nó sinh quả nho, mà nó lại sinh quả nho dại!
Giờ đây ta tỏ bày cho các ngươi biết ta sẽ làm gì đối với vườn nho ta: Ta sẽ phá hàng rào, để nó bị tàn phá, sẽ phá tường để nó phải bị giầy đạp. Ta sẽ bỏ nó hoang vu, không cắt tỉa, không vun xới; gai góc sẽ mọc lên, và ta sẽ khiến mây không mưa xuống trên nó. Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vui thích. Ta trông mong nó thực hành điều chính trực, nhưng đây toàn sự gian ác. Ta trông mong nó thực hành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 79, 9 và 12. 13-14. 15-16. 19-20
Ðáp: Vườn nho của Chúa là nhà Israel
Xướng: Từ Ai-cập Chúa đã mang về một gốc nho. Chúa đã đuổi chư dân đi để ương trồng nó. Nó vươn ngành ra cho tới nơi biển cả, vươn chồi non cho tới chỗ đại giang.
Xướng: Tại sao Ngài phá vỡ hàng rào, để bao khách qua đường đều lảy hái nó, để lợn rừng xông ra tàn phá, và muông thú ngoài đồng dùng nó làm cỏ nuôi thân?
Xướng: Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại; từ trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy, bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình.
Xướng: Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa. Chúa cho chúng con được sống, và chúng con ca tụng danh Ngài. Lạy Chúa thiên binh, xin cho chúng con được phục hồi, xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống.
Bài Ðọc II: Pl 4, 6-9
"Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.
Anh em thân mến, anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giêsu Kitô.
Vả lại, hỡi anh em, những gì là chân thật, trong sạch, công chính, là thánh thiện, đáng yêu chuộng, danh thơm tiếng tốt, là nhân đức, là luật pháp đáng khen, thì anh em hãy tưởng nghĩ những sự ấy. Những điều anh em đã học biết, đã lãnh nhận, đã nghe và đã thấy nơi tôi, anh em hãy đem những điều đó ra thực hành, thì Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 21, 33-43
"Ông sẽ cho người khác thuê vườn nho".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: "Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh, đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Ðến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: "Ðứa con thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó". Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?" Các ông trả lời, "Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi".
Chúa Giêsu phán: "Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh: "Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc. Ðó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta!" Bởi vậy, Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái".
Ðó là lời Chúa.
Lời nguyện tín hữu
Chủ tế: Anh chị em thân mến, chúng ta có thể sử dụng tự do, để khước từ dự định mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, và cho mỗi người trong chúng ta. Với lòng yêu mến chân thành, giờ đây chúng ta dâng lên Chúa những lời cầu khẩn, xin Ngài giúp mỗi người chúng ta nhận ra tình yêu của Ngài.
1. Chúng ta cầu nguyện cho Giáo Hội, vượt qua mọi bất trung của các tín hữu, vẫn luôn là vườn nho của Chúa. Xin cho Giáo Hội luôn có những mục tử có khả năng sinh nhiều hoa lợi cho vườn nho của Chúa.
2. Chúng ta cầu nguyện cho mọi người. Xin cho họ nhận ra sự hiện diện của Chúa ngang qua các dấu chỉ thời đại, và hành động hợp với các chân lý Tin Mừng, đồng thời can đảm hoán cải thay đổi đời sống.
3. Chúng ta cầu nguyện cho những ai đang đau khổ, những người đang chán nản thất vọng, để họ được Chúa nâng đỡ ủi an.
4. Chúng ta cầu xin Thiên Chúa là Chúa của hòa bình, ban hòa bình và thịnh vượng cho nhân loại. Xin cho mỗi người trong cộng đoàn chúng ta biết bảo vệ môi trường sống bằng tinh thần trách nhiệm.
Chủ tế: Lạy Cha, xin gìn giữ chúng con trong tình yêu của Cha. Xin biến đổi tâm trí chúng con, ngõ hầu chúng con được hưởng bình an của Cha, và biết sinh nhiều hoa trái trong vườn nho mà Cha đã trao cho chúng con. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.
Lời nguyện tiến lễ
Lạy Chúa, chính Chúa đã thiết lập lễ tế này để chúng con dâng lên mà tỏ lòng thần phục tôn kính; xin Chúa thương chấp nhận và thánh hoá chúng con, xin cho chúng con được hưởng dồi dào ơn cứu chuộc. Chúng con cầu xin...
Ca hiệp lễ
Chúa nhân lành đối với những ai trông cậy vào Người, và đối với tâm hồn kiếm tìm Người.
Hoặc đọc:
Chỉ có một tấm bánh, nên tuy nhiều, chúng ta cũng chỉ là một thân thể, vì hết thảy chúng ta thông phần cùng một tấm bánh, và cùng một chén rượu.
Lời nguyện hiệp lễ
Lạy Chúa, chúng con vừa lãnh nhận Mình và Máu Ðức Kitô, xin cho chúng con được nên một với Người và no say tình Chúa. Chúng con cầu xin...
Suy niệm
Vườn nho
Sưu tầm
Qua dụ ngôn những người tá điền nổi loạn chúng ta thấy ông chủ tượng trưng cho Thiên Chúa đã rào giậu và chăm sóc cho vườn nho của mình. Còn những tá điền nổi loạn chính là dân Do Thái, dân tộc đã được Thiên Chúa chọn lựa và trao ban cho muôn vàn hồng ân. Còn các đầy tớ được sai đến là các tiên tri. Nhờ các tiên tri mà Thiên Chúa biểu lộ thánh ý của Ngài cho họ, thế nhưng họ đã đối xử dã man và tàn bạo đối với những người được Thiên Chúa sai đến. Nào là đánh đập, nào là giết đi.
Sau cùng ông chủ đã phải sai phái chính người con trai duy nhất của mình đến với họ, để tỏ cho họ thấy lòng nhân từ thương xót vô biên của Ngài, nhất là sau những biến cố đáng buồn đã xảy ra. Người con duy nhất này là hình ảnh tượng trưng cho Đức Kitô, Đấng đã bị họ giết chết trên thập giá. Cái chết khổ đau này làm cho Ngài liên tưởng tới lời thánh vịnh 118: Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường, đó là việc Thiên Chúa đã làm và thực lạ lùng dưới mắt chúng ta. Tảng đá góc tường là nơi câu móc những bức tường của toà nhà, nó nắm giữ một vai trò, một vị trí rất quan trọng.
Cuối cùng Thiên Chúa đã phải bỏ rơi dân Do Thái, để chọn cho mình một dân riêng mới, đó là Giáo Hội, để đem lại cho Ngài nhiều hoa trái.
Câu chuyện trên cũng làm cho chúng ta nhớ tới hinh ảnh vườn nho của tiên tri Isaia. Vườn nho này được chủ hết sức chăm sóc với hy vọng sẽ có được những trái nho đặc biệt, thế nhưng kết quả lại hoàn toàn trái ngược, khiến cho chủ phải nổi giận: Còn việc gì nữa mà Ta đã không làm cho vườn nho của Ta. Ta mong ước có được những trái ngon trái ngọt, vậy tại sao nó chỉ cho toàn những trái chua trái dại?
Còn chúng ta thì sao? Phải chăng tâm hồn chúng ta chỉ là một cây nho cằn cỗi? Thiên Chúa cũng đã đổ xuống cho chúng ta biết bao nhiêu ơn lành hồn xác, thế mà con người chúng ta vẫn không thể đâm bông kết trái. Có lẽ chúng ta cần phải dừng lại, để hồi tâm xét mình, kiểm điểm lại cuộc sống, trước khi nó đã quá muộn.
Nếu như chúng ta trung thành phụng sự Chúa, thì chúng ta không có chi phải lo buồn sầu khổ. Trái lại, nếu chúng ta đã có những thái độ và một nếp sống như dân Do Thái ngày xưa, thì chắc hẳn, trong giờ phút sau hết, Thiên Chúa cũng sẽ loại bỏ chúng ta và trao ban Nước Trời cho những người khác là những người biết đâm bông và kết trái.
Chúa nhật thứ 27 thường niên, năm A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu (Mt 21, 33-43)
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh, đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Ðến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: “Ðứa con thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?” Các ông trả lời, “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”.
Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh: “Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc. Ðó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta!” Bởi vậy, Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.
Suy niệm
Bước vào tuần lễ thứ 27 thường niên, Lời Chúa mời mỗi người trở về với món quà đức tin mà Thiên Chúa trao tặng, để thấy đời sống đạo của bản thân, cùng những việc bấy lâu nay chúng ta đã làm, để những hạt giống đức tin đó nảy sinh hoa trái qua sự cố gắng chăm sóc, cắt tỉa và vun xới của mình, hay nó đang bị mai một vì sự ích kỷ và tham lam của con người. Từ đây, mỗi người mới có thể cảm nghiệm được niềm vui và hạnh phúc, qua những ân sủng Thiên Chúa ban cho bản thân, để mỗi người cố gắng quản lý và làm sinh lợi những hạt giống đức tin tình yêu đó như thế nào cho phải đạo làm con Thiên Chúa.
Với sứ mạng loan báo Lời của Giavê, tiên tri Isaia nói về hiện trạng sống đức tin của dân Do-thái, đồng thời, ngài đề nghị họ hãy thay đổi cách suy nghĩ, thái độ sống và tâm tình đức tin của mình, kẻo Giavê nổi cơn thịnh nộ mà trừng phạt họ: “Tôi sẽ ca tặng người yêu bài hát của cô bác tôi về vườn nho. Người tôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng cây chọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quả nho, nhưng nó lại sinh toàn nho dại”. Dân Do-thái là một dân tộc được chọn làm dân riêng của Thiên Chúa, như một vườn nho đặc biệt của ông chủ, Ngài chăm sóc họ như ông chủ chăm sóc từng cây nho, thế mà họ đã phản bội, đã quay lưng lại với tình yêu và sự chăm sóc đó như vườn nho thay vì sinh trái tốt, đã cho những quả nho dại. Một hành động vô ơn và bất kính. Qua lời của tiên tri, Giavê nhắn gởi họ hãy sám hối, hãy thay đổi suy nghĩ và hoán cải cuộc đời, Ngài sẽ tiếp tục chăm sóc họ để họ sinh nhiều hoa thơm trái ngọt: “Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vui thích. Ta trông mong nó thực hành điều chính trực, nhưng đây toàn sự gian ác. Ta trông mong nó thực hành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan”.
Khi chứng kiến những khó khăn về đời sống đức tin, đời sống cộng đoàn của anh chị em trong cộng đoàn giáo hội tại Philiphê, thánh Phaolô lên tiếng khuyên nhủ mọi người hãy ý thức về sự hiện hữu của bản thân là một ân ban đến từ Thiên Chúa chứ không phải là một sự ngẫu nhiên. Do đó, mỗi người hãy biết học hỏi những gì đem lại ích lợi cho bản thân, cho đời sống đức tin, đem lại sức sống cho cộng đoàn: “Hỡi anh em, những gì là chân thật, trong sạch, công chính, là thánh thiện, đáng yêu chuộng, danh thơm tiếng tốt, là nhân đức, là luật pháp đáng khen, thì anh em hãy tưởng nghĩ những sự ấy. Những điều anh em đã học biết, đã lãnh nhận, đã nghe và đã thấy nơi tôi, anh em hãy đem những điều đó ra thực hành, thì Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em”. Hãy cũng nhau tập sống và thực hiện những gì Thiên Chúa mời gọi, đừng sống theo những tính toán của bản thân, hay hành xử với nhau theo kiểu của thế gian. Thiên Chúa mong muốn mỗi người hãy góp phần xây dựng nhiệm thể của Ngài là cộng đoàn, ngày một hoàn thiện, tràn đầy sức sống cả thể xác lẫn tinh thần. đó là tâm tình Thiên Chúa yêu thích để chúc phúc và ban bình an cho mỗi người và cộng đoàn: “Anh em thân mến, anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giêsu Kitô”.
Suốt thời gian đi rao giảng, Đức Giêsu đã dùng rất nhiều dụ ngôn, nhiều câu chuyện rất đời thường, rất dung dị, gởi đến cho các môn đệ, cho dân chúng, với ước mong họ có thể đón nhận những bài giáo huấn của Ngài, và xa hơn là đón nhận những lời chỉ bảo của Thiên Chúa, Ngài ước mong con người thay đổi cuộc sống, thay đổi suy nghĩ, để mỗi ngày bước đi trong ánh sáng của tin mừng. Dụ ngôn ông chủ vườn nho cho các tá điền làm công và trả hoa lợi cho ông, là một lời nhắc mỗi người về thái độ sống hôm nay: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh, đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Ðến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: “Ðứa con thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. Vườn nho là của chủ nhân ông, vì tình thương, ông cho các đầy tớ làm công và quản lý vườn nho đó, để có cái ăn cái mặc, nuôi sống bản thân. Quả là một ông chủ rộng lượng, luôn lo lắng cho người khác, sống cho người khác, đúng là một điều rất riêng cho ông chủ này. Tiếc thay, những người đầy tớ không hiểu được tình yêu thương đó, đã bắt bớ, hành hạ, đánh đập và thậm chí giết luôn cả người con của ông chủ. Tính ích kỷ, tham lam và đam mê của cải đã làm mờ đôi mắt biết ơn của các đầy tớ.
Ông chủ, vì tình thương, cho họ canh tác, chăm sóc và thu hoạch hoa lợi trong vườn nho, thậm chí coi nhẹ cả sự sống của mình, để chia sẻ, giúp đỡ các tá điền có thể tồn tại, phát triển và sức sống ngày càng dồi dào, thế nhưng, các tá điền đã hành xử ngược lại với những giá trị của lòng nhân từ, đã đánh đập tôi trai tớ gái của ông chủ, hành hạ đủ điều, thậm chí còn bỏ tù và nhục mạ, tồi tệ nhất là bắt luôn đứa con thừa tự của ông chủ, đánh đập và giết chết cậu ta, tất cả chỉ vì tham vọng muốn chiếm đoạt vườn nho, chiếm đoạt tài sản của ông chủ. Chắc một điều là ông chủ rất đau lòng trước thái độ bất nhân của tá điền, ông ta không tru diệt bọn bất nhân đó, nhưng đuổi tất cả ra ngoài đường, không cho làm công, không cho quản lý, không cho hưởng hoa lợi từ vườn nho nữa. Nước Trời cũng vậy, ông chủ trao cho con người trông coi, chăm sóc, để mai sau được thu lợi từ hoa trái, nếu ai khước từ hay hành hạ đầy tớ và những đứa con của ông chủ, ông sẽ loại trừ tất cả: “Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.
Cuộc đời mỗi người Thiên Chúa ban tặng rất nhiều món quà, từ sự sống, bầu khí hít thở mỗi ngày, đến những sinh hoạt khác như gia đình, cha mẹ, con cái, anh chị em, những người chung quanh, môi trường học hành, sinh hoạt tôn giáo và mọi lãnh vực khác, thế mà có bao giờ chúng ta nghĩ thay vì mình chỉ là người quản lý tất cả những món quà đó, thì luôn nghĩ mình là chủ nhân, là sở hữu tất cả. Vì thế, chúng ta sống thiếu sự biết ơn, thiếu sự tri ân, chỉ biết đòi hỏi và yêu sách nhiều và nhiều hơn mỗi ngày. Đặc biệt nhất trong các món quà là ơn cứu độ đến từ Thiên Chúa, vậy mà con người vẫn luôn dửng dưng và vô cảm với Thiên Chúa, với chủ nhân cuộc đời của mình. Họ còn ngang nhiên tước đoạt sự sống của tha nhân như phá thai, tự ý định đoạt cái chết của bản thân và tha nhân nữa, đóng cánh cửa tâm hồn của tha nhân, không cho họ được thông dự vào sự sống của Thiên Chúa qua mầu nhiệm cứu độ.
Sự ích kỷ, tham lam và vô ơn vẫn ẩn hiện nơi mỗi người chúng ta dù người đó sống ơn gọi nào và được gởi tới làm vườn nho nào của ông chủ. Sống trong một tổ ấm, có khi nào người cha người mẹ toàn tâm toàn ý cho sự ra đời của con cái, sự phát triển và trưởng thành của con cái cách thực tâm chưa? Có khi nào anh chị em trong một gia đình thực sự yêu thương cha mẹ mình cách đúng nghĩa chưa, biết đùm bọc lẫn nhau trong cùng một tổ ấm thực thụ chưa? Bước vào một cộng đoàn xứ đạo, là gia đình thiêng liêng của Thiên Chúa, mỗi thành viên thực sự yêu mến Giáo hội, luôn chăm sóc, xây dựng cộng đoàn, giúp đỡ các linh hồn và hoàn thiện thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô bằng việc kết nối với nhau trong đời sống cầu nguyện. Có phải chúng ta còn dung dưỡng cho tính ích kỷ và tham lam của mình nhiều, và cũng còn tính toán hơn thua để làm sao chiếm đoạt được vườn nho làm sở hữu của mình nữa? Chắc Thiên Chúa là chủ nhân ông rất đau lòng và buồn tủi, khi có những người con, những người tá điền vô tâm vô tình như thế.
Ơn gọi dâng hiến là hành trình giúp nhau gọt dũa cuộc đời, để loại bỏ bớt tham – sân – si trong cuộc sống, dù cố gắng giúp nhau, nhưng yếu tố con người vẫn còn, vì thế, ích kỷ và tham lam, tính toán hơn thua và ganh tị vẫn ẩn hiện đâu đó trong mỗi thành viên các cộng đoàn. Sự thật có thể làm mích lòng nhưng hành trình đức tin và ơn gọi dâng hiến có cần thiết nói lên những yếu tố còn khiếm khuyết vậy, để nâng đỡ nhau, để hoàn thiện ơn gọi cho nhau, hay cần hơn là bao che, là xu nịnh, là mua chuộc danh vọng, để rồi kết thúc hành trình cuộc đời, sẽ thấy hối tiếc và dằn vặt tâm hồn bởi thiếu sự tinh tế để quản lý ơn gọi của mình và các thành viên, thay vào đó là tìm cách chiếm đoạt hay phá đổ. Ông chủ sẽ nghĩ sao khi hình ảnh những tá điền tham lam, ích kỷ cứ mãi tồn tại trên những cánh đồng truyền giáo của Ngài.
Lạy Chúa, Chúa đã thiết lập Giáo hội như một vườn nho đầy sức sống, Chúa còn cho chúng con được làm công trong vườn nho đó nữa, xin cho mỗi người hãy cố gắng làm việc, đừng tính toán hơn thiệt, để làm sao xứng đáng với tình thương và sự rộng lượng của Chúa. Chúa không tính toán hơn thua khi trả công cho các tá điền, còn chúng con, hơn thua vẫn mãi là điều chúng con quan tâm, xin Chúa giúp con đừng tính toán với Chúa và anh chị em, để mai sau được Chúa khoan hồng trước tòa phán xét. Amen.
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
TỪ VƯỜN NHO ĐẾN CÁC TÁ ĐIỀN: HÃY LÀ CHÍNH MÌNH
Sau khi nghe câu chuyện dụ ngôn Chúa Giêsu kể về “những tá điền sát nhân”, các Thượng Tế và người Pharisêu hiểu là Người nói về họ và họ tìm cách bắt Người. Dân Chúa xưa, đặc biệt những người lãnh đạo, những người được gọi là đạo đức hẳn thuộc nằm lòng bài ca về vườn nho của Ngôn sứ Isaia (Is 5,1-7) mà Hội Thánh lại trích cho chúng ta nghe trong bài đọc thứ nhất Chúa Nhật này. Trong khi Ngôn Sứ Isaia nhấn mạnh đến vườn nho là đoàn dân Chúa xưa, thì Chúa Giêsu lại nhấn mạnh đến những tá điền là những người lãnh đạo mà Chúa trao phó quản lý vườn nho. Dù là vườn nho hay là người quản lý thì điểm chung hướng đến đó là: hãy trở nên chính mình. Nói nôm na là nho thì ra nho, quản lý thì ra quản lý.
Nho ra nho: Ngôn sứ Isaia đã minh nhiên nói rằng vườn nho chính là đoàn dân Chúa xưa và chúng ta có thể hiểu rộng thêm mỗi người chúng ta là những cây nho, là những cành nho (x.Ga 15,1-17). Các khâu canh tác như làm cỏ, bón phân, tỉa cành sâu bệnh… thì chủ vườn nho là Thiên Chúa đã vuông tròn. Vấn đề còn lại là chính cây nho phải sinh hoa trái tốt tươi, ngọt ngào. Theo kinh nghiệm nông gia, khi đã đủ đầy các điều kiện tự nhiên và sự chăm bón thì chuyện sinh hoa kết trái của cây trồng, hệ tại ở khả năng cây “hấp thụ dinh dưỡng” từ đất, từ trời và hệ tại ở việc cây “giảm phát sinh để tăng phát dục”, nghĩa là giảm đâm cành, mọc lá mới để tăng ra hoa, kết trái.
Để hấp thụ dinh dưởng từ trời đất thì chính chúng ta, những cây nho, tiên vàn phải gắn bó, kết hiệp với Thiên Chúa. Cầu nguyện là một trong những phương thế tuyệt hảo để kết hiệp với Thiên Chúa. Để gia tăng hoa trái tốt lành thì việc hãm mình hy sinh là điều không thể thiếu. Như thế để nho ra nho nghĩa là sinh hoa trái ngọt ngào thì Kitô hữu chúng ta cần chuyên chăm cầu nguyện và hy sinh hãm mình. Hằng năm cứ đến mùa Chay thánh thì đề tài ăn chay cầu nguyện được nhấn mạnh và chúng ta nghiệm thấy ngay các hoa trái trổ sinh.
Quản lý ra quản lý: Người quản lý là người được trao phó một sự gì đó. Một việc gì đó để bảo quản, giữ gìn, chăm nom và dĩ nhiên theo tiêu chí mà người chủ yêu cầu. Các tá điền trong câu chuyện dụ ngôn Chúa Giêsu kể được hiểu như là những người quản lý. Và tiêu chí người chủ đưa ra là đến kỳ thu hoạch, vườn nho phải sai hoa, mộng trái. Theo chiều kích xã hội thì những người quản lý là những người được giao phó các chức vụ của công quyền. Họ được trao phó đoàn dân của một tập thể, của một đất nước... Theo chiều kích tôn giáo, thì những người quản lý là những vị mục tử. Họ được trao phó đoàn chiên là các tín hữu của tôn giáo mình. Dù là các mục tử trong Hội Thánh hay là những người nắm giữ công quyền trong xã hội thì chỉ một mình Thiên Chúa là người chủ duy nhất. Thánh Phaolô minh định điều này khi nói rằng các chính quyền hợp pháp đều là do Chúa đặt định (x.Rm 13,1).
Trong khoảng thời gian chờ đến mùa vụ, thì ông chủ thỉnh thoảng sai gia nhân của mình đến nhắc nhở những người quản lý về bổn phận và trách vụ của họ. Và bên cạnh đó chắc chắn có sự đánh giá về những gì mà những người quản lý đang thực thi. Tốt thì khen và khích lệ. Xấu thì chê và phê bình sửa sai. Trong lịch sử dân Chúa xưa, các ngôn sứ chính là những gia nhân mà ông chủ vườn nho đã sai đến. Thay vì nghe những ý chỉ của Thiên Chúa qua các sứ ngôn thì những người tá điền là nhưng người quản lý đã bách hại các ngài.
Thiên Chúa, người chủ vườn nho vẫn kiên trì nhẫn nại đến cùng. Người đã sai chính Con Một đến với hy vọng là những người quản lý kia sẽ nể mặt mà nghe theo. Thế nhưng sự tham lam đã làm cho tâm hồn những người quản lý thành ác độc. Họ đã nhẫn tâm giết chết Người Con Một của ông chủ. Tưởng rằng sẽ từ vị thế quản lý trở thành chủ nhân của vườn nho, nhưng họ đã lầm. Ông chủ sẽ tru di họ và trao vườn nho cho những người khác.
Câu chuyện dụ ngôn Chúa Giêsu kể đã làm chột dạ những vị lãnh đạo Do Thái giáo thời bấy giờ. Chuyện dụ ngôn này cũng đã ứng với nhiều triều đại vua chúa các nước trên thế giới. Chuyện dụ ngôn này cũng ứng với những chính phủ đang nắm giữ công quyền của các quốc gia mà không vuông tròn phận vụ. Và chuyện dụ ngôn này cũng đáng làm cho các vị mục tử trong Hội Thánh phải biết giật mình tự kiểm. Phải chăng mình tuy không phải là kẻ cướp nhưng mình chỉ là kẻ chăn thuê không hơn không kém?
Nho ra nho, quản lý ra quản lý. Nếu không thực là mình thì sẽ đến lúc phải bị loại trừ. Cành nho nào sinh hoa trái sẽ được chăm bón để trái hoa xum xuê thêm nhiều. Cành nào không sinh trái thì phải bị chặt đi. Nó sẽ khô héo và người ta sẽ bỏ nó vào lửa mà thiêu đốt đi (x.Ga 15,6). Người quản lý nào chuyên chăm cứ đến giờ mà phân phát lúa thóc cho kẻ ăn, người ở, thì sẽ được ân thưởng khi chủ về. Trái lại viên quản lý nào chểnh mảng, mải mê chơi bời ăn uống mà bỏ bê bổn phận, thậm chí còn hành xử bạo lực với người dưới quyền, thì sẽ bị chung số phận với quân bất lương, sẽ bị giam vào nơi phải khóc lóc và nghiến răng (x.Lc 12,41-48).
Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột