Biết Để Yêu số 9
MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI TRONG KINH THÁNH 

Vatican News

Nói về Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi, Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo, số 237 dạy: “Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm đức tin theo nghĩa hẹp, là một trong những mầu nhiệm được ẩn giấu nơi Thiên Chúa, “mà nếu Thiên Chúa không mặc khải thì không ai có thể biết được””. 

Trong Cựu ước, mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi chưa được trình bày rõ ràng như một công thức đức tin. Tuy nhiên, những “dấu chỉ” đã xuất hiện ngay từ những trang đầu của sách Sáng thế. Khi tạo dựng con người, Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta” (St 1,26). Cách nói “chúng ta” gợi lên một sự hiệp thông nội tại nơi chính Thiên Chúa. Bên cạnh đó, hình ảnh “Thần Khí Chúa bay lượn trên mặt nước” (St 1,2) và việc Thiên Chúa sáng tạo bằng “Lời” của Người cũng được Truyền thống hiểu như những ám chỉ về Chúa Thánh Thần và Ngôi Lời.

Một trình thuật khác đầy ý nghĩa là cuộc viếng thăm của ba vị khách nơi tổ phụ Áp-ra-ham (St 18). Kinh Thánh vừa nói đến một Thiên Chúa duy nhất, vừa mô tả "ba vị khách", như thể mở ra một chiều sâu huyền nhiệm mà sau này được diễn tả cách tuyệt đẹp trong linh đạo và nghệ thuật Kitô giáo.

Ngoài ra, Cựu ước còn chuẩn bị cho mạc khải Ba Ngôi qua các khái niệm như “Thiên Chúa là Cha”, “Đức Khôn Ngoan” và “Thần Khí Chúa”. Thiên Chúa được gọi là Cha vì là Đấng tạo dựng và yêu thương dân Người. “Đức Khôn Ngoan” được nhân cách hóa như một thực tại sống động, hiện diện trong công trình tạo dựng, và trong Tân ước được đồng hóa với Đức Kitô. “Thần Khí Chúa” vừa là quyền năng sự sống, vừa mang dáng vẻ của một ngôi vị, chuẩn bị cho mạc khải về Chúa Thánh Thần.

Bước sang Tân ước, mầu nhiệm Ba Ngôi được tỏ lộ cách rõ ràng nơi chính cuộc đời của Đức Giêsu Kitô. Trong biến cố Truyền Tin, chúng ta gặp gỡ đồng thời Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Tại sông Gio-đan, khi Đức Giêsu chịu phép rửa, Chúa Cha lên tiếng từ trời, Chúa Con hiện diện, và Thánh Thần ngự xuống như chim bồ câu. Trong suốt sứ vụ rao giảng, Đức Giêsu không ngừng nói về tương quan mật thiết giữa Người với Chúa Cha và hứa ban Thánh Thần.

Đỉnh cao của mạc khải này được thể hiện trong lệnh truyền của Đức Giêsu Phục sinh: “Hãy làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19). Đây là công thức rõ ràng nhất về một Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi vị.

Các thư của thánh Phaolô cũng làm chứng mạnh mẽ cho đức tin này. Lời chào chúc mang màu sắc phụng vụ mà ngày nay chúng ta vẫn được nghe khi bắt đầu Thánh lễ: “Cầu chúc toàn thể anh em được đầy tràn ân sủng của Chúa Giê-su Ki-tô, đầy tình thương của Thiên Chúa, và ơn hiệp thông của Thánh Thần”  (2Cr 13,13) cho thấy đời sống Kitô hữu luôn đặt nền trên tương quan với Ba Ngôi Thiên Chúa...

Nhìn lại toàn bộ Kinh Thánh, chúng ta nhận ra một tiến trình mạc khải tiệm tiến: từ những hình bóng trong Cựu ước đến sự tỏ lộ trọn vẹn trong Tân ước. Thiên Chúa Ba Ngôi luôn hiện diện và hoạt động trong toàn bộ lịch sử cứu độ.

Vì thế, mầu nhiệm Ba Ngôi không chỉ là một chân lý để suy niệm, nhưng còn là nền tảng của một đời sống mới cho mỗi Kitô hữu. Nhờ Đức Kitô, trong Chúa Thánh Thần, chúng ta được trở nên con cái của Chúa Cha và được mời gọi sống hiệp thông yêu thương, phản chiếu chính đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi trong thế giới hôm nay.