Hạnh Phúc thay… kẻ được chọn

Chúa Nhật XXVIII – TN – A
Hạnh Phúc thay… kẻ được chọn

Tiệc nghĩa là gì? Thưa, nghĩa là một bữa ăn, có nhiều món ngon, được tổ chức với sự tham gia của đông người nhằm kỷ niệm một dịp vui, nào đó.

Có nhiều hình thức tiệc, như: Tiệc gia đình - kỷ niệm thôi nôi, sinh nhật hoặc đám giỗ. Tiệc tất niên - tổng kết cuối năm của công ty, xí nghiệp. Tiệc ngoại giao (Quốc yến) - chiêu đãi mang tính chính thức, nghi thức cao cấp giữa các cơ quan, tổ chức hoặc quốc gia.

Có một bữa tiệc mà bất cứ ai trong chúng ta cũng đều hơn một lần tham dự, đó là: Tiệc cưới. Vâng, tiệc cưới là một sự kiện đặc biệt, và quan trọng trong xã hội loài người. Khi được mời, ít ai từ chối, vì đó là một vinh dự, một vinh dự mình được nhớ đến. Hơn nữa, đây cũng là dịp mọi người cùng nhau vui vẻ trước một sự kiện tốt đẹp của đời người.

Là một tín hữu Công Giáo, nói tới tiệc, chúng ta có một bữa tiệc đặc-biệt-hơn-cả-đặc-biệt, đó là “Tiệc Cưới Nước Trời”.

Đức Giê-su, trong những ngày ra đi loan báo Tin Mừng, qua một dụ ngôn, Ngài đã mô tả bữa tiệc đặc-biệt-hơn-cả-đặc-biệt này, “được chuẩn bị cho mọi con dân của Thiên Chúa”. Một bữa tiệc “toàn thể nhân loại, được mời đến tham dự.”

Tin Mừng thánh Mát-thêu, đã ghi lại dụ ngôn này với tiêu đề: “Dụ ngôn tiệc cưới.” (Mt 22, 1-14).

**
Dụ ngôn được kể như sau: “Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình…” (Mt 22, 2).

Rồi, như một lẽ thường tình, chuyện kể rằng: “nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc…”

Vâng, tiệc cưới do vua làm chủ tiệc, được gọi là “yến tiệc cung đình”, đó là một vinh dự cho những ai được mời. Ấy thế mà… lạ thật! Quan khách đã được mời… “họ không chịu đến.”

Người ta thường nói “miếng ăn không trọng bằng lời mời”. Hôm đó, không nặng lòng về những vị khách đã được mời, nhưng không-chịu-đến, nhà vua trân trọng gửi lời mời lần nữa.

Chuyện kể rằng: nhà vua “lại sai các đầy tớ khác đi và dặn họ: Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới.”

“Mời quý vị đến dự… Sự hiện diện của quý vị là niềm vinh hạnh lớn cho chúng tôi.” Lời mời quá lịch sự. Một lời mời thường được dành cho ”những người lớn tuổi, có địa vị cao, hoặc có phẩm hạnh và kinh nghiệm đáng được kính trọng trong gia đình, dòng họ, xã hội hoặc trong đạo giáo.”

Tiếc thay! Nhóm quan khách này “không thèm đếm xỉa tới” - “Họ bỏ đi: kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn…” Tệ hơn nữa, có “những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết.”

Trong bối cảnh tưởng như tiệc cưới bị “vỡ vụn” bởi hai lần “thiệp mời” bị ném vào thùng rác, đầy tớ bị hành hung đến chết, nhà vua vẫn bảo đầy tớ: “Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời không xứng đáng. Vậy các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới”. Những người đầy tớ đã đi. Họ “đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại…” Cuối cùng, “Phòng tiệc cưới đầy thực khách”.

***
Tưởng chúng ta nên biết, cái cách ông chủ sai đầy tớ đi mời quan khách diễn tả trong dụ ngôn chính là phong tục của người Do Thái, thời đó. Đối với những bữa tiệc quan trọng như tiệc cưới, thiệp mời luôn được gởi-đi-trước, và thời gian đãi tiệc không được xác định rõ, cho đến khi mọi việc đã xong, chủ bữa tiệc mới sai đầy tớ đi mời lần cuối cùng. Đó là lý do, qua dụ ngôn, chúng ta đọc được đoạn văn ghi rằng: “đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã-được-mời-trước”.

Bây giờ, chúng ta cùng trở lại câu chuyện dụ ngôn. Vâng, qua câu chuyện dụ ngôn, Đức Giê-su muốn nói đến một sự thật phũ phàng, rằng: “quan khách đã được mời trước” nhưng lại từ chối không đến, chính là những người Do Thái, tiêu biểu là nhóm Pha-ri-sêu, các thầy thông luật, v.v…

Xưa, Thiên Chúa đã tuyển chọn họ làm dân riêng của Người. Nay, khi Con Thiên Chúa đến thế gian, họ được mời gọi “hãy sám hối và tin vào Tin Mừng”. Tiếc thay! họ đã khinh dể, đã từ chối lời mời.

Khi Con Thiên Chúa là Đức Giê-su tuyên bố: “tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.” Họ… “Người Do Thái liền xầm xì phản đối.”

Mô tả sự kiện bi thương này, tông đồ Gio-an viết: “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận.” (x.Ga 1, 11).

Người-nhà-chẳng-chịu-đón-nhận. Người nhà “không thèm đếm xỉa tới”, kết quả là Thiên Chúa (ông chủ tiệc cưới) chuyển lời mời gọi đến với tất cả mọi người, “bất luận tốt xấu”, trong số người đó, có chúng ta.

Có-chúng-ta…bất luận chúng ta tốt xấu. Hãy ghi khắc trong con tim mình, lời Đức Giê-su đã tuyên phán: “Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.

Vâng, Chúa Giê-su mời gọi chúng ta, đó là lời mời ân sủng. ĐTC Phan-xi-cô, khi còn sinh thời, có lời chia sẻ đáng ghi nhớ, rằng: “Chúa cũng gọi những người xấu. Tôi có thể nói: ‘Không, tôi xấu lắm, tôi đã làm nhiều điều...’. Không. Ngài gọi bạn: ‘Đến, hãy đến, cứ đến!’. Chúa Giêsu đã dùng bữa với những người thu thuế, họ là những người tội lỗi công khai, ở đó, họ là những người xấu… Thiên Chúa không sợ những thương tích trong tâm hồn của chúng ta bởi nhiều điều xấu, vì Ngài yêu chúng ta, Ngài mời gọi chúng ta.” (nguồn: internet).

Đừng vì những lý do khách quan trong dụ ngôn đưa ra, để khước từ lời mời gọi. Chúng ta phải đi làm. Chúng ta bận buôn bán. Chúng ta còn đó một gia đình cần cơm ăn áo mặc, v.v… Thế nhưng, thật ý nghĩa cho việc chúng ta cùng nghe lời chia sẻ của một vị truyền giáo, lời chia sẻ, rằng: “Thảm kịch của đời sống chính là những cái tốt thường làm hỏng điều tốt nhất. Người ta có thể quá bận rộn mưu sinh mà quên lo cho cuộc đời mình, quá bận rộn với việc tổ chức và quản trị đời sống mà quên đi chính đời sống.” Tất nhiên, chúng ta nên hiểu, đời sống ở đây chính là “đời sống đức tin”.

Trong dụ ngôn, khi nói đến hình phạt dành cho những ai khước từ lời mời, đừng xem đó như là một sự dọa dẫm, nhưng hãy xem như một lời “cảnh báo”, cảnh báo rằng, nếu khước từ, chúng ta sẽ có một sự mất mát lớn.

Sự mất mát lớn, đó là chúng ta mất niềm vui được tham dự một bữa tiệc trọng đại mà Chúa dành cho chúng ta, bởi ân sủng kỳ diệu của Ngài - “Tiệc Cưới Nước Trời - Tiệc Cưới Chiên Con.”

Tiệc Cưới Nước Trời - Tiệc Cưới Chiên Con, là một “đại tiệc” ngập tiếng ca mừng: ”Ha-lê-lui-a! Thiên Chúa ta thờ là Đấng Cứu Độ - Đấng vinh hiển uy quyền! Ha-lê-lui-a! Đức Chúa là Thiên Chúa Toàn Năng, đã lên ngôi hiển trị. Nào ta hãy vui mừng hoan hỷ, dâng Chúa lời tôn vinh - Hạnh phúc thay kẻ được mời đến dự tiệc cưới Con Chiên!” (Kh 19, 1…9).

****
Để có thể tham dự Tiệc Cưới Nước Trời- Tiệc Cưới Chiên Con, hôm nay - ngay bây giờ, chúng ta hãy sắm sửa cho mình một bộ “y phục lễ cưới”.

Tại sao? Thưa, trong câu chuyện dụ ngôn, khi “quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới”, nhà vua mới hỏi người ấy: “Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới? Người ấy câm miệng không nói được gì.”

Kết quả… kết quả thật khủng khiếp. “Nhà vua liền bảo những người phục dịch: “trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài…” Vâng, thê thảm lắm: “ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng.”

Tại sao lại bị đuổi? Thưa, vì: “Người ấy câm miệng không nói được gì”. - ”Chúng ta biết rằng, các đầy tớ, quân lính của nhà vua đã đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới, bất luận tốt xấu cũng đều được tập hợp lại. Điều này cho thấy cũng có rất nhiều người không kịp “mang y phục cưới”, nhưng tại sao họ lại không bị đuổi? Phải chăng họ đã xin nhà vua cho họ bộ “y phục cưới” chăng?

Việc nhà vua cho đầy tớ ra khắp các ngả đường mời tất cả mọi người vào dự tiệc cưới, cho thấy nhà vua – chủ tiệc cưới rất hào phóng, rất quảng đại. Cho nên, việc tặng “y phục cưới” cho khách đối với nhà vua không có gì là khó. Điều cốt lõi là các khách dự tiệc có muốn mặc lấy “y phục cưới” đó không, bởi vì các khách dự tiệc cưới rất đông, vậy mà chỉ có một người không chịu mang “y phục cưới”. (nguồn: Nhóm Suy Niệm Bùi Chu).

Hôm nay - ngay bây giờ, chúng ta hãy sắm sửa cho mình một bộ “y phục lễ cưới”.

Bộ “y phục lễ cưới” của chúng ta hôm nay, đó chính là “một tấm lòng trong trắng- một tâm hồn thủy chung”. Bộ “y phục lễ cưới” của chúng ta hôm nay, đó chính là… là phẩm cách người Ki-tô hữu: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi.” (Gl 2, 20).

Mang bộ y phục Đức Kitô, chúng ta phải làm cho bộ y phục ấy luôn tinh sạch, tinh sạch bằng việc nghe-và-sống-lời-Chúa. “Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.” (Mt 22,14).

Hạnh Phúc thay… kẻ được chọn.

Petrus.tran