Giáo Phận Ban Mê Thuột

https://gpbanmethuot.com

Lời Chúa CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA – A

“Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống trên mình Người”. (Mt 3, 13-17)

11/01/2026
chúa nhật chúa giê-su chịu phép rửa – A

cn CGS chịu phép rửa A

Mt 3,13-17


giữ trn đức công chính
Chúa Giê-su trả li: Bây gi c thế đã. Vì chúng ta nên làm như vy đ gi trn đc công chính... (Mt 3,13-17)

Suy niệm: Khi nhng người Bit phái mun đến chu phép ra, Gio-an không chu ra còn mng h xi x ch vì h không có lòng sám hi (x. Mt 3,7-10). Thế nhưng hôm nay thì khác! Gio-an không dám ra Chúa Giê-su vì chính ông mi là người cn được ra. Dù khăng khăng như thế, Gio-an đã b thuyết phc bi li Chúa Giê-su: ra cho Ngài để gi trn đức công chính. Qu vy, vì ti li con người đánh mt đức công chính. Để phc hi đức công chính Thiên Chúa sai Con ca Ngài đến đồng hoá vi ti nhân, gánh ly ti li để tiêu dit ti li. Hiu được điu đó, Gio-an Ty Gi xác tín gii thiu Đức Giê-su vi mi người: Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh ti trần gian.”

Mời Bn: Thi nay thy ai có cái gì mi là bn bè xúm li đòi ra: ra lon, ra chc, ra nhà, ra xe... nhưng ít nói đến chuyn ra tâm hn và nếp sng. Ngày l hôm nay nhc nh đến bí tích Ra ti: không phi vì mi mà ra nhưng ra để được tr nên mi. Được kết np làm con cái Thiên Chúa mt ln cho mãi mãi, chúng ta phi tiếp tc gi trn đức công chính là làm mi tâm hn, làm mi nếp sng, là tr nên công giáo mi ngày mi hơn.

Sống Li Chúa: Bt đầu làm mi nếp sng công giáo ngay trong gia đình bn bng cách duy trì (hoc phc hi) gi kinh nguyn gia đình mi ngày.

Cầu nguyn: Xin Chúa cho mi người trong gia đình chúng con, st sng th phượng kính mến Chúa, và hết lòng hòa thun thương yêu nhau, để làm bng chng tình thương ca Chúa đối vi mi gia đình... Amen.
(Trích Kinh Gia Đình)


BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ
chúa nhật chúa giêsu chịu phép rửa – A

Ca nhập lễ

Sau khi Chúa Giê-su chịu phép rửa, các tầng trời mở ra, và Thánh Thần lấy hình bồ câu đậu xuống trên Người. Cùng lúc ấy, có tiếng Chúa Cha tuyên phán: “Đây là Con chí ái của Ta, Người làm cho lòng Ta vui thỏa”.

Dẫn vào Thánh Lễ

Anh chị em thân mến!  Hôm nay, Hội Thánh cử hành phụng vụ lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa, và toàn thể dân công giáo khai mạc một giai đoạn mới trong năm phụng vụ, chu kỳ phụng vụ mùa thường niên. Chọn lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa để khai mạc thời gian phụng vụ này, Hội Thánh muốn mời gọi tất cả chúng ta dân thân sâu xa hơn vào mầu nhiệm Chúa Kitô, vào sự hiện diện của Ngài giữa lòng thế giới và cuộc sống, vào Tin Mừng Cứu Độ mà Ngài đã loan báo cách đây hơn 2000 năm.

Ngoài ra cử hành lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa hôm nay, Mẹ Hội Thánh còn muốn nhắc nhở con cái mình đặc ân Bí tích Rửa Tội, và khuyên dụ chúng ta hãy cố gắng gìn giữ chiếc áo trắng được tinh tuyển cho tới khi Chúa lại đến. Nhưng lúc này đây chắc hẳn không ai trong chúng ta dám tự hào mình vô tội. Vậy để xứng đáng cử hành Mầu Nhiệm Thánh chúng ta cùng thành tâm hốì lỗi          

Lời nguyện nhập lễ

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, khi Ðức Kitô chịu phép rửa tại sông Gio-đan và Thánh Thần ngự xuống trên Người, Chúa đã long trọng tuyên bố Người là Con chí ái. Xin cho chúng con là đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, hằng bền vững thi hành ý Chúa. Chúng con cầu xin…

Hoặc:

Lạy Thiên Chúa toàn năng, chúng con nhận biết Ðức Kitô Con Một Chúa xuất hiện như người phàm và mặc lấy thân xác giống hệt chúng con. Xin Chúa làm cho tâm hồn chúng con được đổi mới và trở nên giống hình ảnh Người. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.

Bài Ðọc I: Is 42, 1-4. 6-7

“Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người”.

Trích sách Tiên tri Isaia.

Ðây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người.

Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm”.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10

Ðáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c. 11b).

Xướng: Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy Chúa. 

Xướng: Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ. 

Xướng: Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ, và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời. 

Bài Ðọc II: Cv 10, 34-38

“Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: “Quả thật, tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào, ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người”.

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: x. Mc 9, 7

Alleluia, alleluia! – Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên phán: “Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người”. – Alleluia.

Phúc Âm: Mt 3, 13-17

“Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống trên mình Người”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu bỏ xứ Galilêa mà đến với Gioan ở sông Giođan, để ông làm phép rửa cho. Nhưng Gioan can Người rằng: “Chính tôi phải được Ngài rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi sao?” Chúa Giêsu liền đáp lại: “Không sao, vì chúng ta cần chu toàn bổn phận như thế”. Và bấy giờ ông Gioan chiều ý Người. Chúa Giêsu chịu phép rửa, rồi bước lên khỏi nước. Này đây các tầng trời mở ra, và Người thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống như một bồ câu và đậu trên Người. Và ngay lúc ấy, có tiếng từ trời phán: “Này là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta”.

Ðó là lời Chúa.
 

Lời nguyện tín hữu (GP.BMT)

CHỦ TẾ: Anh chị em thân mến, Đức Giêsu đã khởi sự cuộc đời công khai rao giảng Tin Mừng từ biến cố chịu phép Rửa tại sông Giođan. Ngày nay, qua bí tích Rửa Tội, Chúa Giêsu cũng mới gọi chúng ta tiếp tục ra đi thi hành sứ vụ. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và tha thiết dâng lời nguyện xin:

1. “Đây là người tôi trung Ta tuyển chọn và hết lòng quý mến.” Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các Chủ chăn của Hội Thánh, luôn sống theo Thần Khí, và trung thành với sứ mạng được trao phó, để trở nên những Mục tử thánh thiện, đẹp lòng Chúa và đem ơn cứu độ cho mọi người,

2. “Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà tấn phong Người.” Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho những người đã được xức dầu Thánh Thần qua bí tích Thánh Tẩy, biết sống căn tính thừa sai của mình, để trở nên chúng nhân sống động của Tin Mừng giữa thế gian.

3. “Ta là Chúa, Ta đã gọi người để ngươi nên ánh sáng cho chư dân.” Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho các nhà giáo dục đức tin biết chuyên cần cầu nguyện và sống đức tin thực sự trong đời thường, để đời sống và lời dạy của họ có sức thu phục anh chị em sống theo Tin Mừng.

4. “Đây là con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho mỗi người trong cộng đoàn chúng ta, biết chuyên chăm lắng nghe Lời Chúa và tích cực thực hành trong cuộc sống, để xứng đáng được là gọi là con cái Chúa, và nên gương sáng cho nhiều người.

Chủ Tế: Lạy Thiên Chúa là Cha nhân ái, Cha đã ban Con Một yêu dấu của Cha trở nên gương mẫu cho chúng con về đức vâng phục và khiêm nhường qua biến cố Người chịu phép rửa. Xin cho chúng con biết hết lòng tin yêu và noi gương Người, khuôn mẫu tuyệt hảo giúp chúng con biết sống tâm tình con thảo với Cha, là Thiên Chúa Hằng Sống và hiển trị muôn đời.

Lời nguyện tín hữu

Chủ tếAnh chị em thân mến! Mầu nhiệm phép rửa nơi Đức Kitô hôm nào bên bờ sông Giodan, cho chúng ta thấy Đức Giêsu đã khởi sự cuộc đời rao giảng Tin Mừng từ biến cố đặc biệt này, và Ngài mời gọi chúng ta hãy tiếp tục ra đi từ giếng rửa tội của mỗi người. Vậy chúng ta cùng nguyện xin:

1. “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn”.- Xin cho các vị Mục tử có tinh thần khiêm hạ của Đức Kitô, để qua các ngài ân sủng của Thiên Chúa tuôn đổ trên đoàn dân mà các ngài chăm sóc.

2. “Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Người” – Xin cho các Kitô hữu luôn nhớ mình đã được xức dầu, được mặc áo trắng tinh tuyền, được trao nến Phục Sinh, và được thanh tẩy trong Thánh Thần, để sống xứng đáng mỗi ngày với ân huệ đã lãnh nhận.

3. “Chúng ta cần chu tòan bổn phận” – Xin cho các nhà cầm quyền Quốc Gia biết chu toàn bổn phận của mình, để kiến tạo hòa bình và thịnh vượng cho dân tộc.

4. “Này là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta”.- Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta, biết sống hòa mình với mọi người, để trở nên men làm dậy bột thánh thiện nơi cộng đồng nhân loại, xứng đáng là con cái Thiên Chúa.

Chủ tế: Lạy Thần Khí Thiên Chúa, Đấng đã ngự trên Đức Giêsu và hướng dẫn Người trong khi thi hành sứ mạng loan báo Tin Mừng Cứu Độ cho nhân loại, xin cũng ngự trị trên chúng con, biến đổi chúng con thành công cụ của công cuộc truyền giáo trên quê hương yêu dâu của chúng con, và trên toàn thế giới hôm nay. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô..

Lời nguyện tiến lễ

Lạy Chúa, trong ngày Chúa mặc khải Ðức Kitô Con yêu dấu, đoàn tín hữu chúng con dâng lên Chúa những lễ vật này: cúi xin Chúa vui lòng chấp nhận và làm cho trở nên lễ hy sinh hoàn hảo của Người là chính Ðấng đã thương rửa sạch tội lỗi trần gian. Người hằng sống và hiển trị muôn đời.

Lời tiền tụng

Lạy Chúa là Cha chí thánh là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, thật là chính đáng, phải đạo và sinh ơn cứu độ cho chúng con. Khi Ðức Kitô chịu phép rửa tại sông Gio-đan, Chúa đã dùng những dấu lạ này tỏ bày mầu nhiệm phép rửa mới: Nhờ tiếng Chúa từ trời vọng xuống, chúng con tin rằng Ngôi Lời của Chúa ở giữa loài người; và nhờ Chúa Thánh Thần lấy hình chim bồ câu hiện xuống, chúng con nhận biết Ðức Kitô là Tôi Trung của Chúa, được xức dầu hoan lạc và được sai đi rao giảng Tin Mừng cho kẻ khó nghèo. Vì thế, cùng với triều thần thiên quốc, chúng con ở dưới trần gian luôn ca tụng uy linh cao cả và không ngừng tung hô rằng:

Thánh ! Thánh ! Thánh!

Ca hiệp lễ

Đây là Đấng mà ông Gio-an đã nói: “Tôi đã thấy và xin làm chứng rằng: Người là Con Thiên Chúa”.

Lời nguyện hiệp lễ

Lạy Chúa, nơi bàn tiệc thánh, Chúa đã cho chúng con được no lòng thỏa dạ. Xin cũng giúp chúng con luôn trung thành nghe theo lời Con Một Chúa dạy bảo, để không những chúng con chỉ mang danh là con cái Chúa mà còn thực sự sống với Chúa cho phải đạo làm con. Chúng con cầu xin…

Suy niệm
 

liên đới và đồng hành
Đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên Người. (Lc 3, 15-16.21-22)

Suy niệm: Hành vi đầu tiên của Đức Giê-su ngay lúc chào đời là đồng hành với các người di dân và vô gia cư, khi sinh ra trong hang bò lừa, máng cỏ. Việc làm đầu tiên của Ngài khi xuất hiện công khai là đồng hành với các tội nhân sám hối bên giòng sông Gio-đan. Hành vi cuối cùng của Ngài khi chịu chết là đồng hóa với các tử tội trên thập giá. Trọn cuộc đời của Con Thiên Chúa làm người ấy luôn là đồng hành, liên đới với những người nghèo dễ bị tổn thương, bé mọn, tội lỗi, thất bại trong nhân loại. Muốn đồng hành, Ngài phải hạ mình xuống ngang hàng với họ; để liên đới, Ngài phải chia sẻ nỗi đau của họ. Khi hạ mình cúi xuống với con người, Ngài nâng họ lên, đưa họ vào hiệp thông với Thiên Chúa Ba Ngôi.

Mời Bạn: Nhờ lòng thương xót cụ thể qua cung cách đồng hành và liên đới ấy của Con Thiên Chúa, bạn được nâng lên hàng con cái Chúa, là công dân của Nước Trời, bạn hữu của Đức Ki-tô. Bạn được mời gọi từ bỏ ích kỷ, bớt sống cho mình, để đồng hành liên đới với những người bất hạnh trong xã hội hôm nay.

Sống Lời Chúa: Tôi bày tỏ tình liên đới bằng cách tích cực tham gia các sinh hoạt trong giáo xứ, các công tác tông đồ của hội đoàn hay các công việc thiện nguyện xã hội.

Cầu nguyện: Lạy Cha, xin cho con ý thức rằng chiếc áo nằm trong tủ thuộc về người trần trụi, tiền bạc con cất giấu thuộc về người thiếu thốn... Thế giới còn nhiều người đói nghèo là vì chúng con giữ quá nhiều điều không cần giữ. Xin dạy chúng con biết cách đầu tư làm giàu nhờ sống chia sẻ yêu thương. Amen.
(Rabbouni)
 

Dấu Thánh Giá

Câu chuyện sau đây xảy ra vào thời Giáo Hội bị cấm cách tại một địa phương truyền giáo. Hôm ấy trong một nhà nguyện chặt ních người dự lễ, khi thanh lễ vừa mới bắt đầu. thì một người lính trang bị đầy đủ vũ khí xuất hiện ngay trước cửa của nhà nguyện khiến mọi người hết sức lo sợ. Vị linh mục bình tĩnh, ngài quay ra nhìn người lính. Anh ta cảm thấy một sức hút kỳ lạ, anh mỉm cười và làm dấu thánh giá. Hiểu ý, vị linh mục gật đầu mỉm cười và quay vào bàn thờ để tiếp tục thanh lễ. Dấu thánh giá chứng tỏ rằng anh lính đó là người có đạo, là người công giáo.

Nhiều lần chúng ta dùng nước phép để làm dấu thánh giá. Nghi thức này có nhiều ý nghĩa. Trước hết nó nhắc nhở cho chúng ta việc Đức Kitô bước xuống sông Giođan, cũng như bí tích Rửa Tội, nhờ đó chúng ta được gia nhập cộng đoàn dân Chúa, là Giáo Hội. Đồng thời còn nói lên việc thanh tẩy tâm hồn để được xứng đáng tiến đến với Chúa. Ngoài ra nó còn nhắc nhở chúng ta hãy loại bỏ những chia trí, những cám dỗ của thế gian để được thuộc hẳn vào Chúa. Hơn thế nữa nó còn cho chúng ta thấy: Chúa Giêsu đã chịu chết trên thập giá vì tất cả chúng ta, người ngay lành thánh cũng như kẻ tội lỗi.

Mỗi khi làm dấu thánh giá, thì niềm tin của chúng ta được củng cố. Niềm tin vào Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Dấu thánh giá còn tỏ ra sự dâng hiến hồn xác con người để phụng sự Chúa. Nó là lời tuyên xưng thật đơn sơ, nhưng lại vô cùng đẹp đẽ. Nó chứng tỏ chúng ta là người công giáo.

Cũng như người lính trong câu chuyện đã làm dấu thánh giá để tỏ ra anh là người công giáo. Đối với anh lính đó, cũng như đối với chúng ta, dấu thánh giá chứng tỏ rằng chúng ta là thành phần của một cộng đoàn, được tụ hợp để thờ phượng Thiên Chúa.

Ngay khi được mai táng với Đức Kitô trong bí tích Rửa Tội, chúng ta cũng được sống lại với Ngài. Sự chết và phục sinh của Ngài được làm lại mỗi ngày trong thánh lễ. Rồi trước khi ra về, chúng ta cũng làm dấu thánh giá để được thêm sức mạnh, để được khích lệ hầu sống xứng đáng là những chứng nhân Đức Kitô giữa lòng cuộc đời.

Chính vì thế, với những ý nghĩa phong phú kể trên, chúng ta hãy làm dấu thánh giá cho trang nghiêm và sốt sắng. Đồng thời chúng ta hãy ý thức rằng thánh giá là dấu chỉ của một tình yêu cao vời mà Chúa đã dành cho chúng ta, như lời thánh Phaolô: Chúa đã yêu thương tôi và đã nộp mình chịu chết vì tôi.

Chọn lựa

Chúa Giêsu chịu thanh tẩy hẳn không phải là để thú nhận tội lỗi. Tin Mừng cho thấy: Là người Do Thái, Chúa Giêsu đã giữ trọn tất cả những gì lề luật đòi hỏi nơi một người Do Thái. Sinh ra được 8 ngày, Ngài đã chịu phép cắt bì. Rồi khi đã đủ ngày, Ngài được dâng tiến cho Thiên Chúa tại đền thờ. Và năm 12 tuổi, Ngài đã theo cha mẹ đi Giêrusalem vào những dịp lễ lớn. Vì thế, chúng ta cũng không ngạc nhiên khi Chúa Giêsu xuất hiện bên bờ sông Giođan để chịu phép rửa.

Tuy nhiên, đọc lại Tin Mừng chúng ta có thể nhận ra điều này là tuy tham dự tất cả những nghi lễ theo luật dạy, nơi Chúa Giêsu vẫn có một cái gì khác, vượt ra ngoài điều các nghi lễ muốn ám chỉ, khiến cho những nghi lễ ấy có một cái gì mới mẻ hơn, hoàn thiện hơn.

Chẳng hạn khi Ngài chịu cắt bì và được đặt tên. Nhưng tên được đặt cho Ngài lại là tên do thiên thần gọi trước khi Ngài đầu thai trong lòng mẹ. Khi tiến dâng nơi đền thờ, Ngài đã được đón chào như ánh sáng chiếu soi muôn dân.

Hiện tượng vượt khung này lại càng tỏ rõ hơn qua việc Chúa chịu phép rửa ngày hôm nay. Thực vậy Tin Mừng cho chúng ta thấy có sự tương phản giữa Gioan và Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là người đến sau nhưng lại là người quyền thế hơn, mạnh sức hơn. Còn Gioan người đi trước thì chỉ là kẻ tôi tớ, không xứng đáng cởi dây giày cho Ngài. Việc thanh tẩy của Gioan chỉ là một thứ thanh tẩy bằng nước, trong khi đó việc thanh tẩy của Chúa Giêsu lại chính là thanh tẩy bằng Chúa Thánh Thần.

Tuy nhiên, chóp đỉnh của sự kiện này đó là việc giới thiệu Chúa Giêsu, Đấng vừa chịu phép rửa, là Con Thiên Chúa, Đấng sẽ đến để cứu chuộc nhân loại. Đúng thế, công cuộc cứu chuộc không thể được hiểu như một cái gì có thể đạt được qua công nghiệp, nhưng qua cuộc sống. Chúa Giêsu đã sống ơn cứu chuộc nơi mình Ngài. Bởi đó, Ngài đã xuống sông Giocđan như mọi kẻ tội lỗi khác, nhưng lại với tính cách là Con Thiên Chúa. Cả cuộc hành trình cứu chuộc được thu gọn lại nơi việc Chúa Giêsu chịu thanh tẩy.

Sở dĩ như vậy là vì các chi tiết trong việc thanh tẩy đã gợi lại những gì diễn ra trong những giây phút cuối cùng của Chúa Giêsu: Ngài xuống dưới nước như xác Ngài bị chôn trong mồ. Trời mở ra như bức màn của đền thờ bị xé. Thánh Thần đáp xuống với tiếng từ trời phán ra gợi lại việc Chúa phục sinh, ngự bên hữu Đức Chúa Cha và sai Chúa Thánh Thần xuống.

Với chúng ta cũng vậy, là người Kitô hữu, chúng ta đã được chịu phép thanh tẩy, không phải bởi tay Gioan, nghĩa là bằng nước, mà từ sự chết và sống lại của Đức Kitô và trong Chúa Thánh Thần. Phép thanh tẩy này không chỉ là một nghi lễ tẩy sạch tội tổ tông, mà còn là một biến cố mở đầu cho một cuộc hành trình, hay nói đúng hơn, một cuộc đấu tranh và chiến thắng tội lỗi. Như thế, con đường cứu rỗi là một sự lựa chọn dứt khoát: chọn Thiên Chúa thay vì ma quỷ, chọn điều thiện thay vì điều ác. Phép thanh tẩy như thế không phải chỉ là một bí tích được chịu một lần rồi thôi, mà còn là chính cuộc sống người Kitô hữu nữa.

THẦN KHÍ ĐẾN NGỰ TRÊN NGƯỜI
(LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA NĂM A)
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

Qua Lời Tổng Nguyện của Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa, Năm A hôm nay, các nhà phụng vụ muốn ta ý thức rằng: Khi Đức Kitô chịu phép rửa tại sông Giođan và Thánh Thần ngự xuống trên Người, Chúa đã long trọng tuyên bố Người là Con chí ái, xin Chúa cho chúng ta là đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, hằng bền vững thi hành ý Chúa.

Đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, cùng chịu đau khổ và cùng chịu chết với Người Tôi Trung của Thiên Chúa, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, trích sách ngôn sứ Isaia: Như các sách Tin Mừng cho ta thấy: đối với các Kitô hữu ngay từ thế hệ đầu tiên, người Tôi Trung của sách ngôn sứ Isaia xuất hiện như một nhân vật huyền bí với những nét hết sức đặc biệt, đưa chúng ta vào mầu nhiệm Đức Kitô. Thiên Chúa gọi người Tôi Trung là người được tuyển chọn. Chính Thiên Chúa lặp lại những từ đó khi Đức Kitô chịu phép rửa. Người Tôi Trung luôn là ánh sáng muôn dân, là người quy tụ dân riêng của Chúa, giúp chúng ta chịu đau khổ, chịu chết với Người... Hôm nay, trong sông Giođan, khi Chúa chịu phép rửa, các tầng trời mở ra, Thánh Thần đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Rồi có tiếng Chúa Cha vọng xuống: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Thánh Thần hiện hình trông giống như chim bồ câu, ngự xuống trên Người.

Đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, cùng chịu dìm xuống và cùng chỗi dậy với Đức Kitô, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, trích bài giảng của thánh Ghêgôriô Nadien: Đức Kitô chịu phép rửa... Hôm nay trời rộng mở, biển cả nên hiền hoà, đất mừng vui hớn hở, núi đồi cũng hoan ca. Vì Đức Kitô đến bên bờ sông Giođan xin ông Gioan làm phép rửa. Biển kia ơi, việc gì mà trốn chạy? Giođan hỡi, cớ chi chảy ngược dòng?

Đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, cùng với Người Tôi Trung được Chúa Cha tuyên dương: Đây là con Ta yêu dấu vì đã thi hành ý muốn của Ta, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, trích sách ngôn sứ Isaia: Đây là Người Tôi Trung, Ta hết lòng quý mến. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 28: Xin Chúa tuôn đổ phúc lành cho dân hưởng bình an. Hãy dâng Chúa, hỡi chư thần chư thánh, Hãy dâng Chúa vinh quang xứng danh Người, và thờ lạy Chúa uy nghiêm thánh thiện. Trong bài đọc hai của Thánh Lễ, trích sách Công Vụ Tông Đồ: Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong Người.

Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Các tầng trời mở ra, và có tiếng Chúa Cha phán dạy: Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người. Trong bài Tin Mừng, thánh Mátthêu tường thuật: Chịu phép rửa xong, Đức Giêsu thấy Thần Khí Thiên Chúa đến ngự trên Người. Đấng mà ông Gioan đã thấy và làm chứng rằng: Người là Con Thiên Chúa, thì Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong Người. Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế. Tiếng Chúa rền vang trên sóng nước, Chúa ngự trên nước lũ mênh mông, Chúa ngự trị trên cơn hồng thủy: Chúa tuôn đổ phúc lành cho dân hưởng bình an. Người Tôi Trung được Thiên Chúa tuyển chọn và hết lòng quý mến, Thần Khí ngự trên Người, Người sẽ làm sáng tỏ công lý trước muôn dân, để mở mắt cho những ai mù lòa, đưa ra khỏi tù những người bị giam giữ, dẫn ra khỏi ngục những kẻ ngồi trong chốn tối tăm. Đức Kitô tỏa sáng, ta hãy tỏa sáng cùng với Người. Đức Kitô được dìm xuống nước, ta hãy cùng xuống để rồi cùng lên với Người. Như những tia sáng bên cạnh Nguồn Sáng, ta hãy để mình được thấm nhuần ánh huy hoàng của ánh sáng đó. Khi Đức Kitô chịu phép rửa, Thánh Thần ngự xuống trên Người, Chúa Cha đã long trọng tuyên bố Người là Con chí ái, ước gì ta là đoàn nghĩa tử được tái sinh bởi nước và Thánh Thần, hằng bền vững thi hành ý Chúa. Ước gì được như thế!
 

Bài suy niệm Chúa nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa
“Này là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta”. (Mt 3, 13-17).

CGS chịu phép rửa 7

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu bỏ xứ Galilêa mà đến với Gioan ở sông Giođan, để ông làm phép rửa cho. Nhưng Gioan can Người rằng: “Chính tôi phải được Ngài rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi sao?” Chúa Giêsu liền đáp lại: “Không sao, vì chúng ta cần chu toàn bổn phận như thế”. Và bấy giờ ông Gioan chiều ý Người. Chúa Giêsu chịu phép rửa, rồi bước lên khỏi nước. Này đây các tầng trời mở ra, và Người thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống như một bồ câu và đậu trên Người. Và ngay lúc ấy, có tiếng từ trời phán: “Này là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta”.


Suy niệm Tin Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa -Năm A
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
 

CON ĐƯỜNG YÊU THƯƠNG DIỆU KỲ
(Lễ Chúa Giêsu Chịu phép rửa) Lm. Giu-se Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột
 

Để mạc khải tình yêu cho muôn loài, Con Thiên Chúa đã làm người. Để bày tỏ tình yêu đến cùng với con người, Thiên Chúa chọn con đường đồng thân với nhân loại. “Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta” (Ga 1,14). Không chỉ mang lấy kiếp người, Con Thiên Chúa còn mang vào chính bản thân phận tôi đòi, phận tội nhơ của con người. Xếp mình vào đoàn dân đang tự nhận là tội nhân đến với Gioan Tẩy Giả trên bờ sông Giođan là một hành vi thật khó lý giải theo sự luận suy của lý trí. Con tim có lý lẽ của nó. Và chúng ta chỉ có thể hiểu động thái chịu phép rửa của Chúa Giêsu bằng con tim. Tuy nhiên, dưới ánh sáng lời mạc khải qua các bài đọc Thánh Lễ Chúa chịu phép rửa, chúng ta có thể nhận ra mục đích của Đấng Cứu Độ khi để cho Gioan làm phép rửa trên bờ sông Giođan.

1. Tự nguyện liên đới với mọi người để yêu thương hết mọi người.

Hai từ liên đới gợi mở cho ta hình ảnh gắn liền đai lưng với nhau. Nói đến chung lưng đấu cật là nói đến những hoàn cảnh khó khăn, gian khổ cần vượt qua. Chính vì thế không ai lại nói liên đới trong những thành công hay chung lưng trong những hoàn cảnh thuận lợi. Hoàn cảnh khó khăn, gian khổ nhất của con người có thể nói là khi gặp phải các sự dữ. Có những sự dữ do khách quan như thiên tai hay địch họa. Có những sự dữ lại do chủ quan là do bản thân tự gây ra cho chính mình. Dưới cái nhìn đức tin thì chỉ có một sự dữ đáng gọi là dữ, đó là tội lỗi. Các sự dữ khác chỉ có thể làm hại sự sống đời này, còn tội lỗi thì có thể làm thiệt hại cả sự sống đời này và cả sự sống mai sau.

Dù là Đấng vô tội, dù là Đấng ngàn trùng chí thánh, Chúa Giêsu vẫn muốn đồng phận với nhân loại chúng ta trong kiếp tội nhân. Khởi đầu bằng việc chung hàng với đoàn người tội lỗi và điều này đã làm đẹp lòng Chúa Cha: “Này là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha” (Mt 3,17; Mc 1,11; Lc 3,22). Trong quá trình rao giảng Tin Mừng Chúa Giêsu không ngại ngần đến với những người tội lỗi và đồng bàn với họ, bất chấp những lời xầm xì của nhiều người nhóm biệt phái và luật sĩ (x.Lc 5,29-32; 15,1-2). Người còn tự nguyện đứng về phía những người nghèo, những người bất hạnh, cô thế, kém phận, dĩ nhiên vẫn không từ chối lời mời của những người quyền quý, lớn vai hay nhiều vế trong xã hội (x.Lc 7,36-50). Tất cả những sự việc ấy nói lên rằng Chúa Cứu Thế muốn bày tỏ tình yêu với hết mọi người.

2. Đi xuống tận cùng đáy sâu thân phận tội lỗi của kiếp người để nâng mọi người lên.

Tự dìm mình dưới dòng sông Giođan để cho thánh Gioan Tẩy giả làm phép thanh tẩy là quyết định khởi đầu của Con Thiên Chúa làm người khi công khai rao giảng Tin Mừng. Và điểm đến của quyết định ấy là cái chết trong phận một phạm nhân trọng tội. Con Chiên tinh tuyền của Thiên Chúa đã cúi mình xuống trước một Giuđa đã rắp tâm phản bội Thầy, trước một Phêrô lát nữa đây sẽ chối bỏ Thầy và trước cả nhóm môn đồ còn lại, vốn tham sinh, úy tử cách ích kỷ, sẵn sàng bỏ Thầy để giữ lấy mạng sống riêng mình. Người cúi xuống là để nâng con người lên.

Thiên Chúa không muốn bất cứ một ai trong nhân loại phải hư mất. Đấng Cứu độ đã đi xuống tận cùng của cảnh kiếp tội nhân. Và giờ đây không một ai, không một tội nhân nào là không có thể được tha thứ và cứu sống. Một tương lai tràn trề hy vọng đang mở ra cho từng người, cho toàn thể nhân loại. Nói như Đức cố Hồng Y Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận: “Không một thánh nhân nào là không có một quá khứ (quá khứ lỗi lầm), vì thế, chẳng có một tội nhân nào mà chẳng có một tương lai”. Sự khả thể đang mở ra với nhân loại khi Đức Giêsu tự nguyện đồng phận với kiếp tội nhân của con người. Và điều khả thể này đã hiện thực cách rõ ràng với người tử tội bị treo bên phải Chúa Giêsu năm xưa: “Ta bảo thật với anh: Ngay hôm nay anh sẽ ở trên thiên đàng với Ta” (Lc 23,43).

Vấn nạn đặt ra cho chúng ta hôm nay và mãi mãi.

- Không được phép ngã lòng về bản thân mình cho dù ta đang trong hoàn cảnh bi đát hay tồi tệ thế nào. Không một ai là ngoài tình thương của Thiên Chúa. Không gì có thể tách lìa chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa, trong Đức Giêsu Kitô, Đấng đã tự nguyện liên đới với chúng ta cho đến cùng (x.Rm 8,38-39). Không một ai, không một tình trạng nào vượt quá quyền năng vô biên của Thiên Chúa, Đấng mà không có sự gì là không thể (x.Mt 19,26), chỉ trừ người phạm đến Chúa Thánh Thần, tức là cố tình không đón nhận tình yêu cứu độ. Thiên Chúa có thể làm được mọi sự nhưng Người vẫn tôn trọng tự do của con người, một món quà vô giá mà Người đã ban cho nhân loại. Mọi sự đều là có thể cho người luôn biết hy vọng và nỗ lực vươn lên trong niềm tin vào tình yêu và quyền năng của Thiên Chúa.

- Không được phép thất vọng về bất cứ một ai cho dù họ đang bê bối hay đáng chúc dữ dường nào. Biết bao người thời Chúa Giêsu rất đáng và đã bị Người chúc dữ thế mà vẫn được Người xin Chúa Cha tha thứ vì họ lầm chẳng biết (x.Lc 23,34). Con người là hữu thể đang chuyển thành (l’homme c’est l’ être en devenir). Chính vì thế, điều mà ta cần loại bỏ, cần xóa đi, đó là những định kiến của ta về tha nhân. Giữ mãi thành kiến không tốt về tha nhân là ta đang đóng đinh anh em mình bằng những chiếc đinh ác tâm, vô tình. Đừng xét đoán để khỏi bị đoán xét (x.Mt 7,1-5). Xin đừng quên chính khi đóng đinh tha nhân bằng định kiến là ta tự đóng đinh số phận của mình. Lời kinh nguyện duy nhất Chúa Giêsu dạy, nhắc nhớ chúng ta về sự liên đới với tha nhân như là một trong những điều kiện tất yếu để đón nhận hồng ân của Cha trên trời: “Lạy Cha chúng con…” (Mt 6,9-15).

Mừng mầu nhiệm Chúa chịu phép rửa là tán dương tình thương của Chúa, một tình thương vô biên và diệu kỳ. Mừng mầu nhiệm Chúa chịu phép rửa là phấn khởi và tích cực dưỡng nuôi niềm hy vọng vào Thiên Chúa giàu lòng xót thương, chậm bất bình và rất mực khoan dung. Thiên Chúa đã nên hữu hình nơi Đức Kitô, Đấng không chỉ “không bẻ gãy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói”, mà còn “mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm” (Is 42,3; 7), Đấng đầy tràn Thánh Thần và đi đến đâu thì giáng phúc thi ân đến đó (x.Cvtđ 10,38). Mầu nhiệm Chúa chịu phép rửa lại còn thôi thúc chúng ta tích cực đón nhận tha nhân để giúp nhau hoán cải, đổi mới và thăng tiến. Khoanh tay đứng nhìn hay cam chịu thúc thủ trước sự dữ là một thái độ “phỉ báng” hành vi cúi mình chịu phép rửa của Chúa Kitô trên dòng sông Giođan. Ước gì được một lần trong đời, ta thầm nghe được lời Chúa phán: “Này là con yêu dấu của Cha, con đẹp lòng Cha”, khi ta biết yêu thương nhau bằng con đường đi xuống (như nghĩa của từ Giođan).
 

Suy niệm Tin Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa -A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

CGS phép rửa 2

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. (Mt 3, 13-17)

Khi ấy, Chúa Giêsu bỏ xứ Galilêa mà đến với Gioan ở sông Giođan, để ông làm phép rửa cho. Nhưng Gioan can Người rằng: “Chính tôi phải được Ngài rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi sao?” Chúa Giêsu liền đáp lại: “Không sao, vì chúng ta cần chu toàn bổn phận như thế”. Và bấy giờ ông Gioan chiều ý Người. Chúa Giêsu chịu phép rửa, rồi bước lên khỏi nước. Này đây các tầng trời mở ra, và Người thấy Thánh Thần Chúa ngự xuống như một bồ câu và đậu trên Người. Và ngay lúc ấy, có tiếng từ trời phán: “Này là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp lòng Ta”.


Suy niệm Tin Mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa -Năm A
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
 
 

Suy niệm

Hôm nay, Giáo hội mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giodan. Đây là một nghi thức bày tỏ tâm tình sám hối, cố gắng thay đổi cuộc đời để được làm hòa với Thiên Chúa. Sự xuất hiện của thánh Gioan Tẩy giả với sứ mạng kêu gọi mọi người sám hối, họ đã lắng nghe, đã cố gắng ra khỏi vỏ bọc của mình, nhận ra sự trần trụi của bản thân và trở về với Thiên Chúa qua nghi thức được dìm xuống trong dòng nước sông Giodan. Hình ảnh Con Thiên Chúa làm người, bước xuống dòng sông, xếp hàng với các tội nhân để được lãnh nhận phép rửa sám hối của Gioan, nhắc mỗi người hãy quay trở về với chính mình, để thấy mình là ai, biết mình thế nào trước mặt Thiên Chúa, tâm tình khiêm tốn là bài học Con Thiên Chúa chỉ dạy cho con người, khi Ngài bước vào gia đình nhân loại.

Tiên tri I-sa-i-a đã tiên báo về một Đấng sẽ cứu dân mình khỏi tội, sẽ đem đến sự thái bình cho muôn dân, Đấng ấy xuất hiện và thực hành sứ mạng Chúa Cha đã trao phó, để đem con cái của Thiên Chúa trở về: “Ðây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người”. Với muôn vàn gánh nặng đè trên đôi vai, Thiên Chúa đã cúi xuống để cất bớt những gánh nặng đó cho con người, hơn nữa, Ngài còn khuyến khích họ, nâng đỡ tinh thần họ, để họ can đảm đứng lên, bước ra khỏi vỏ bọc an toàn bấy lâu của bản thân, để bắt đầu một cuộc sống mới, một cuộc sống luôn đi trong đường lối của Thiên Chúa và có Ngài đồng hành.

Sau khi Đức Giêsu sống lại, tâm tình tôn giáo của cộng đoàn có những thay đổi, trong đó có cả tích cực và chưa tích cực, ngay cả các Tông đồ, thánh Phaolô, vị Tông đồ được chọn gọi cách đặc biệt, đã có nhiều kinh nghiệm trong đức tin và lòng mến dành cho Đấng Phục sinh, kinh nghiệm đó được thánh Luca kể lại trong sách Tông đồ Công vụ, như lời chứng về niềm tin, bài đọc 2 sẽ trình bày tâm tình của thánh nhân cho cộng đoàn: “Ðây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người”. Có thể nói sự khiêm tốn của Con Thiên Chúa trong mầu nhiệm tử nạn và phục sinh đã tác động mạnh mẽ vào tâm tình tôn giáo của thánh Phaolô. Ngài là người Con ưu tú nhưng không vì thế mà làm mờ nhạt tình yêu của Thiên Chúa Cha, Ngài cúi mình để cho Chúa Cha lớn lên, trỗi vượt lên trong sứ vụ của chính mình. Sự khiêm tốn thực sự đã được nhìn nhận khi Chúa Cha trọng thưởng cho Ngài, đưa Ngài về trời trong tiếng hát hân hoan của các Thiên Thần.

Con Thiên Chúa làm người trở nên giống con người trong mọi sự, ngoại trừ tội lỗi, vì thế, khi Ngài xếp hàng với các tội nhân, bước xuống dòng nước, xin chịu phép thanh tẩy, thánh Gioan đã từ chối cử hành. Cuộc trao đổi ngắn ngủi giữa Con Thiên Chúa và thánh Gioan cho thấy phần nào sứ mạng của người Tôi Tớ trung tín, cũng nơi đó, vị thế của Ngài được xác lập trên thế gian, đặc biệt là trên sự hoành hành của tội lỗi: “Ðây là lời Chúa phán: “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật người”. Con Thiên Chúa không dùng sức mạnh của quyền lực để chiến thắng tội lỗi và sự chết, Ngài đã dùng sức mạnh của sự khiêm tốn, của tình yêu để chiến thắng. Khởi đầu của sức mạnh tình yêu là sự khiêm tốn đủ và đúng. Chính sự khiêm tốn đủ và đúng đã đem lại cho nhân loại sự công bình, đem đến cho con người niềm vui của người tự do, từ đây, họ sống đúng với giá trị của một con người, một chứng nhân của tình yêu Thiên Chúa.

Thường con người luôn suy nghĩ là khi có quyền bính trong tay, thì quyền bính sẽ là sức mạnh để thống trị, để điều hành và để nghiêm phạt, Con Thiên Chúa đã không hành xử như thế gian suy nghĩ, có trong tay quyền bính, nhưng Ngài đã thể hiện tâm tình khiêm tốn trước mặt Thiên Chúa Cha. Để chương trình cứu độ của Chúa Cha được viên mãn, Đức Giêsu đã chỉ dạy cho con người những bài học của sự khiêm tốn, khiêm tốn để biết mình, khiêm tốn để được đón nhận và khiêm tốn để được tha thứ, dù không mang trên mình những dấu vết của tội lỗi, nhưng Ngài vẫn xếp hàng với các tội nhân để xin nhận phép thanh tẩy. Con Thiên Chúa đâu cần phải thanh tẩy, nhưng Ngài ở đó với họ, giúp họ nhận ra tình yêu của Chúa Cha dành cho họ thế nào, giúp họ nhận ra sự khiêm tốn đủ sẽ được tha thứ và được cứu độ.

Để chuẩn bị cho Người Con đi vào thế giới, Chúa Cha đã gởi vị ngôn sứ đi trước dọn đường, đó là thánh Gioan, thánh nhân tự nhận mình chỉ là người dọn đường, là người không đáng cởi quai dép cho Đấng Cứu Thế, dù sự xuất hiện của thánh nhân được dân chúng nhìn nhận và kính trọng. Thiên Chúa phải lớn lên, còn tôi thì phải nhỏ lại, đó là châm ngôn trong đời phục vụ của thánh Gioan. Khi chứng kiến sự xuất hiện của Chiên Thiên Chúa, thánh nhân đã lùi lại phía sau, để cho Ngài bước lên, một bước tiến làm thay đổi lịch sử loài người và chương trình cứu độ của Chúa Cha từng bước thành hiện thực. Dù hiện hữu giữa thế giới, dù mang trên vai sứ mạng dọn đường cho Đấng Cứu Thế, thánh Gioan luôn biết điểm dừng cho mình, luôn đặt châm ngôn sống cho mình là tinh thần khiêm hạ, một sự khiêm hạ của người tôi tớ đối với chủ nhân. Chính sự khiêm hạ đó, thánh nhân đã nhận được nhiều lời khen ngợi từ Thiên Chúa. Và hôm nay, Thiên Chúa đã và đang đi vào giữa lòng thế giới qua những nhịp cầu do các môn đệ của ngài kiến tạo. Những nhịp cầu đó vững chắc hay không đều do sự khiêm hạ mà có, những nhịp cầu đó có trở nên hiệu quả hay không là nhờ sự nhỏ lại cần thiết của các học trò.

Khi thế giới đang tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, đề cao cái tôi trong mọi lãnh vực, ngay trong tôn giáo, thì tinh thần khiêm hạ được coi là xa xỉ, là hoang tưởng, làm sao tôi phải cúi đầu trước một con người tầm thường, làm sao tôi phải lắng nghe một người trẻ được coi là người cha tinh thần, là người có nhiều kinh nghiệm, vốn liếng của trường đời, tôi phải là người họ lắng nghe và học hỏi. Với những ý tưởng rất ư là thế gian như vậy, làm sao có thể cúi xuống để dọn đường cho Thiên Chúa vào đời, làm sao có thể vâng phục Thiên Chúa qua các phẩm trật của Giáo hội, Con Thiên Chúa đã cúi xuống, xếp hàng với các tội nhân, trong đó có tôi và bạn, thế thì bạn có đủ tự tin để cúi xuống vì Thiên Chúa, có dám chấp nhận vâng phục Giáo hội vì tôi là con cái Giáo hội dù có phải nhận chịu búa rìu từ dư luận.

Lạy Chúa, để có thể học được bài học của sự khiêm hạ từ Con Thiên Chúa, con người cần phải bước xuống dòng sông, đi ra khỏi con người của mình, đó là bước khởi đầu để chấp nhận sự vâng phục, xin giúp chúng con biết hạ cái tôi của mình xuống, nâng Thiên Chúa lên cao hơn trong cuộc đời, đó mới là người biết lắng nghe và thực hành Lời Thiên Chúa. Con Thiên Chúa bước xuống xếp hàng với các tội nhân để nâng cao sự khiêm hạ, từ đó Chúa Cha đã tuyên xưng Con Ngài trước mặt thế gian, xin giúp chúng con biết cúi mình xuống cho Thiên Chúa lớn lên trong cuộc đời, đó mới là người đầy tớ có nhiều kinh nghiệm của tình yêu và kinh nghiệm đức tin để có thể dấn thân vào giữa lòng thế giới, một thế giới đang rất cần những nhịp cầu cho Thiên Chúa ghé thăm và ở lại giữa dân Ngài. Amen.

TÔI ĐÂY, BÊN BẠN
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Đức Giêsu từ miền Galilê đến sông Giorđan, gặp ông Gioan để xin ông làm phép rửa”.

“Thiên Chúa cứu chúng ta không từ một khoảng cách, nhưng từ bên trong thân phận của chúng ta!- Dietrich Bonhoeffer.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tạo nên một cú sốc khá lặng lẽ - Đấng Vô Tội chen chân vào hàng tội nhân. Không hào quang, không lối riêng; chỉ một Con Người đứng sát những phận người; “không từ xa, nhưng từ bên trong”, chỉ như muốn nói, tôi đây, bên bạn!’.

Ngài là người tôi trung không bẻ gãy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn leo lét - bài đọc một. Ngài không làm đau thêm những gì đã đau, không giày xéo thêm những gì giập gãy. Ngài không đến để phân loại ai xứng, ai không xứng, nhưng để giữ lại sự sống đang heo hắt giữa vỡ vụn của phận người. Quyền năng của Ngài không phô trương, nhưng kiên nhẫn ở lại. Luca tóm tắt, “Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó” - bài đọc hai. Ngài chữa lành không bằng lệnh, mà bằng sự hiện diện, đứng cùng, chạm vào vết thương của họ mà không quay mặt đi. Chính ở đó, một lời không thành tiếng vang lên bên trong những ai được Ngài chạm đến - tôi đây, bên bạn!’. “Người quan trọng nhất trong đời là người chia sẻ nỗi đau và chạm vào vết thương của chúng ta bằng một bàn tay ấm và dịu dàng! - Henri Nouwen.

Chúa Giêsu chấp nhận lẫn vào đám đông vô danh, bị hiểu lầm, bị đánh đồng với những kẻ cần sám hối. Tình yêu thật không cần giữ khoảng cách an toàn; nó dám trả giá bằng uy tín, sự thoải mái, bằng cả sự thương tổn của chính mình. Vì thế, Giorđan không chỉ là dòng nước, mà là nơi Thiên Chúa chọn đứng vào đáy bùn của kiếp người. Ngày lễ hôm nay đặt lại câu hỏi cho đời sống Kitô hữu chúng ta. Tôi quen đứng trên để khuyên nhủ, đứng ngoài để phán xét, đứng xa để giữ sạch mình? Nhưng Nước Trời không mở ra bằng khoảng cách đạo đức, mà bằng sự ở bên’; một chỗ ngồi cạnh người đang kiệt sức, một sự lặng thinh trước nỗi đau không có lời giải, một sự nhẫn nại với một người khó chịu. “Linh hồn được chữa lành khi ở với người khác, không phải bằng cô lập! - Fyodor Dostoyevsky. Đó là những “dòng Giorđan” rất thật của đời thường.

Kính thưa Anh Chị em,

“Nhưng từ bên trong!”. Như vậy, Thiên Chúa không cứu con người từ trên, nhưng bằng một sự dám đi xuống. Ngài bước xuống vùng thấp nhất, nơi chỉ còn sự trần trụi của yếu đuối và khát vọng được yêu. Ở đó, điều chữa lành không là hoạnh hoẹ, mà là ở lại; không là ánh sáng chói lòa, mà là một ngọn lửa nhỏ không tắt; không là chiến thắng, mà là sự quan tâm ân cần. Chính trong sự ở bên rất khẽ ấy, bình an được sinh ra đủ sâu để nâng một đời người đứng dậy. Như thế, bạn và tôi đang nối dài cử chỉ của Chúa Giêsu. Chính những lúc ấy, thế giới lại nghe được lời cứu độ giản dị mà sâu thẳm - tôi đây, bên bạn!’. “Một sự lặng lẽ yêu thương thường có sức chữa lành và kết nối nhiều hơn những lời tốt ý nhất!- Rachel Remen.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con dám đi xuống vùng tối của lòng mình, để ánh sáng Chúa chiếu rọi; biết yêu như được Chúa yêu; biết ở bên anh chị em con, như Chúa đã ở bên con!”, Amen.


Tải về:PowerPoint-Lễ CGS chịu phép rửa -A

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây