Giáo Phận Ban Mê Thuột

https://gpbanmethuot.com

Lời Chúa CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN -C

“Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!” (Lc 6,39-45)

02/03/2025
CHÚA NHẬT TUẦN 8 THƯỜNG NIÊN – C

cn8 TNc

Lc 6, 39-45 


rác người ta, xà mắt mình
“Lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ, để lấy cái rác trong con mắt người anh em!” (Lc 6,39-45)

Suy niệm: Hãy thử tưởng tượng một người mang đôi kính vấy bẩn rồi phàn nàn rằng mọi thứ xung quanh đều mờ đục. Thực ra, vấn đề không nằm ở xa bên ngoài mà là ở chính đôi kính anh ta đang đeo. Dùng một hình ảnh rất dí dỏm nhưng thật ý nhị: một người có cái xà to đùng trong mắt mà lại đòi lấy cái rác nhỏ xíu trong mắt người khác, Đức Giê-su dạy các môn đệ thay vì xét đoán tha nhân, trước tiên phải nhìn lại chính mình và sửa đổi bản thân trước đã. Thật vậy, khi tâm hồn bị lấp đầy bởi tính ích kỷ và kiêu ngạo, khi cái nhìn bị che khuất bởi thành kiến, thì mọi sự, từ nhận thức đến hành động của ta, đều trở nên méo mó sai lệch. Và nếu lấy cái sai lệch đó làm thước đo cho sự ngay chính thì hậu quả sẽ nguy hại khôn lường, vì “mù mà lại dắt mù” thì cả hai sẽ “sa xuống hố”.

Mời Bạn: Chúa không bảo ta đừng giúp anh em sửa lỗi, nhưng Ngài dạy rằng trước khi làm điều đó, ta cần khiêm tốn xét mình, thanh luyện bản thân để có cái nhìn trong sáng, bao dung thì lời nói của ta mới có sức thuyết phục và mang lại điều tích cực cho tha nhân.

Sống Lời Chúa: Thay vì lấy mình làm tiêu chuẩn xét đoán người khác, mỗi ngày bạn dành thời gian để xét mình dưới ánh sáng của Lời Chúa.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, nhiều khi con dễ dàng phán xét anh em mà quên xét lại chính mình. Xin cho con biết khiêm tốn để nhận ra và sửa chữa những nết xấu của bản thân; xin cho con tấm lòng bao dung nhân hậu như Chúa để đón nhận tha nhân với tất cả những khuyết điểm lầm lỗi của họ và giúp nhau chữa lành những tật bệnh tâm hồn. Amen.

BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ
Chúa Nhật VIII Thường Niên -Năm C

Dẫn vào Thánh Lễ

Anh chị em thân mến! Biết mình là chuyện không dễ. Người Hy Lạp có một câu danh ngôn: “Hãy biết mình.” Chẳng ai gần gũi mình bằng chính bản thân mình. Vậy mà tôi vẫn là một bí ẩn đối với tôi. Người ta thích làm những bản trắc nghiệm để biết về chỉ số thông minh, về tâm lý, tính tình… nhưng để biết mình, cần trắc nghiệm bằng cả cuộc đời.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói về chuyện biết mình. Tôi thường chỉ thấy cái rác nhỏ trong mắt anh em hơn là thấy cái xà nơi mắt mình, tôi khó chấp nhận những thiếu sót nơi mình. Lời nói của tôi có phản ánh xác thực những tâm tình bên trong không? chúng bày tỏ về tôi điều gì? một trái tim nhân hậu, thân tình và công bình chăng?

Chúng ta đã xét đoán người khác, thấy lỗi của anh em, còn bản thân thì không chấp nhận lời góp ý sửa đổi. . Xin Chúa giúp mỗi chúng ta can đảm dám nhìn nhận con người thực của mình, nhờ đó mới có thể sửa đổi nên hoàn thiện hơn.

Ca nhập lễ

Chúa đã cứu trợ tôi, đã đưa tôi đến chỗ thênh thang rộng rãi, và đã cứu sống tôi, bởi vì Người thương tôi.

Lời nguyện nhập lễ

Lạy Chúa, xin an bài cho mọi việc ở trần gian luôn diễn tiến trong hoà bình trật tự, để tất cả chúng con được nhờ, và Hội Thánh được an vui thờ phượng Chúa. Chúng con cầu xin…

Bài Ðọc I: Hc 27, 5-8

“Ðừng ca tụng người nào trước khi nghe người ấy nói”.

Trích sách Huấn Ca.

Khi người ta sàng, những rác rến còn lại thế nào, thì nết xấu của một người cũng xuất hiện trong lời nói kẻ ấy như vậy. Lò lửa thì nung luyện bình sành, còn gian nan thì thử những người công chính. Xem trái liền biết cây thế nào, thì nghe lời nói cũng biết tư tưởng lòng người như thể ấy. Ðừng ca tụng người nào trước khi nghe người ấy nói, vì lời nói là sự thử thách của con người.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 91, 2-3. 13-14. 15-16

Ðáp: Lạy Chúa, thiện hảo thay việc khen ngợi Chúa! (x. c. 2a).

Xướng: Thiện hảo thay việc khen ngợi Chúa, và đàn ca danh Ngài, ôi Ðấng Tối Cao, hầu loan truyền tình thương Ngài vào buổi sớm, và lòng trung tín Ngài vào lúc ban đêm. 

Xướng: Người hiền đức như cây chà là nở hoa tươi tốt, vươn mình lên như cây hương bá đất Liban. Họ được vun trồng trong nhà Chúa, trong hành lang nhà Thiên Chúa chúng tôi họ nở bông. 

Xướng: Ngay trong tuổi già họ còn sinh trái, họ đầy nhựa sống và họ sống xanh tươi, để họ loan truyền Chúa nhường bao công chính, Chúa là Ðá Tảng của tôi, nơi Chúa chẳng có gian tà!

Bài Ðọc II: 1 Cr 15, 54-58

“Người đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ Ðức Giêsu Kitô”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, khi xác hay chết này mặc lấy sự trường sinh, thì lúc ấy ứng nghiệm lời đã ghi chép rằng: “Sự chết đã tiêu tan trong chiến thắng”. “Hỡi tử thần, chiến thắng của ngươi ở đâu? Hỡi tử thần, nọc độc của ngươi ở đâu? Nọc độc của sự chết là tội, thế lực của tội là lề luật”. Cảm tạ ơn Thiên Chúa, Ðấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Cho nên, hỡi anh em thân mến, anh em hãy ăn ở bền đỗ và đừng nao núng; hãy luôn luôn thăng tiến trong công trình của Chúa. Hãy biết rằng công lao khó nhọc của anh em không phải là uổng phí trong Chúa.

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Lc 19, 38

Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Ðức Vua, Ðấng nhân danh Chúa mà đến! Bình an trên trời và vinh quang trên các tầng trời. – Alleluia.

Phúc Âm: Lc 6, 39-45

“Miệng nói những điều đầy ứ trong lòng”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy: nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.

“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi? Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi.

“Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”.

Ðó là lời Chúa.

Lời nguyện tín hữu

Chủ tế: Anh chị em thân mến! Chúa Giêsu mời gọi hết thảy mọi người Kitô hữu hãy nên hoàn thiện như Cha trên trời. Với ước muốn sống trọn lành, chúng ta cùng dâng lời cầu xin:

1. “Lời nói là sự thử thách của con người” – Xin cho các vị lãnh đạo dân Chúa được sự bình thản trước những lời vu khống, những phê bình chỉ trích, để gương sáng của các ngài sẽ đánh động họ hồi tâm.

2. “Anh em hãy ăn ở bền đỗ và không nao núng” – Xin cho các Kitô hữu biết cảm thông và tôn trọng nhau, để danh Chúa được tỏa sáng nơi những hành vi của họ.

3. “Cứ xem trái thì biết cây”,- Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta, biết trung thành xét mình mỗi ngày, hầu nhận ra lỗi lầm thiếu sót để khắc phục sửa chữa, đồng thời nhận ra những ưu điểm để phát huy.

4. “Hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ sẽ trông thấy rõ, để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.- Xin cho chúng ta nhìn những người con của Chúa như chính Chúa nhìn họ, vượt lên trên những dáng vẻ bề ngoài, và như thế, chỉ nhìn thấy những điều tốt lành nơi mỗi anh chị em.

Chủ tế: Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con phải luôn sống lương thiện, ngay thẳng, nhất là bác ái với mọi người. Xin Chúa ban ơn trợ giúp để chúng con có thể sống như Chúa dạy. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

Lời nguyện tiến lễ

Lạy Thiên Chúa từ bi nhân hậu, Chúa đã ban cho chúng con của lễ này để dâng lên Chúa, thế mà Chúa lại thương coi đó là biểu hiện lòng thành của chúng con; xin cho của lễ Chúa ban tặng mang lại cho chúng con phần thưởng là hạnh phúc muôn đời. Chúng con cầu xin…

Ca hiệp lễ

Tôi sẽ hát mừng Chúa, vì Chúa ban ân huệ cho tôi,và tôi sẽ ca khen thánh danh Chúa là Đấng Tối Cao.

Hoặc đọc:

Chúa phán: “Này đây Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

Lời nguyện hiệp lễ

Lạy Chúa rất nhân hậu từ bi, Chúa đã cho chúng con dự tiệc Thánh Thể, ước chi tiệc Thánh Thể này sau khi đã nuôi dưỡng chúng con trên đường dương thế, cũng đưa chúng con về quê trời hưởng phúc trường sinh. Chúng con cầu xin…

 Suy niệm

Lấy cái xà ra trước đã – MHLC

1. Chắc chắn là anh không biết

Chúa Giêsu nói: “Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? (Lc 6,39)

Có hai người đàn ông ngồi trên ghế đá ở công viên và tranh luận với nhau về tôn giáo. Người trẻ hơn nói với người lớn tuổi:

– Anh cho là anh biết rõ về tôn giáo. Tôi đánh cuộc là anh không biết. Ngay cả Kinh Lạy Cha.

Người lớn tuổi mở ví, lấy ra 10 đô-la đặt xuống ghế nói:

– Tôi đánh cuộc với anh là tôi biết.

Người trẻ cũng làm như vậy và nói:

– Tôi cũng đánh cuộc với anh là anh không biết.

Người lớn tuổi bắt đầu cuộc chơi bằng câu nói:

– Thôi để tôi đi ngủ chút đã.

Người trẻ trả 10 đô-la lại và nói:

– Anh lừa gạt tôi. Chắc chắn anh không biết.

Tôi trung thực với người khác thế nào? Tôi có cố gắng cho họ ấn tượng là tôi biết nhiều hơn tôi thực sự biết không?

Chúng ta đạt được nhiều hơn khi thể hiện chính mình hơn là vờ vĩnh về những gì chúng ta không có(Rochefoucaud) (Trích “Viễn tượng 2000” ).

2. Cần tán thưởng

Một cậu bé đang giúp việc trong một cửa hàng ở Luân Đôn. Mỗi ngày cậu phải thức từ sáng sớm quét dọn cửa hàng. Như thế cậu phải làm liên tục 14 tiếng đồng hồ mỗi ngày. Cậu ráng chịu đựng nhứ thế suốt 2 năm. Cuối cùng cậu chịu hết nổi, nên viết thư cho mẹ hay:

– Nếu cứ phải tiếp tục làm việc nặng nhọc như thế, cậu sẽ phải tự tử. Người mẹ được thư cậu thì hoảng hồn, khuyên cậu viết thư hỏi ý ông thầy đã dạy cậu lúc nhỏ. Thế là cậu viết thư cho thầy, trình bày lý do khiến cậu đau đớn và chẳng còn muốn sống nữa.

Sau khi đọc thư xong, ông thầy liền viết thư tán thuởng cậu đã can đảm chiu cực mấy năm qua, và đoan chắc rồi đây cậu sẽ được phần thưởng xứng đáng... Bức thư đó đã biến đổi toàn bộ cuộc đời cậu và cuối cùng cậu đã trở thành một văn sĩ nổi tiếng nhất nước Anh. Đó chính là văn sĩ H. Wells, tác giả của 80 tác phẩm giá trị.

***

Sứ điệp Tin mừng hôm nay mời gọi chúng ta xem xét lại hành vi cử chỉ chúng ta có phải là kẻ góp phần niềm vui, niềm phấn khởi, bằng cách nâng đỡ khích lệ người khác, hay chúng ta lại góp phần gia tăng khổ hạnh tuyệt vọng bằng cách gắt gỏng lên án chỉ trích tha nhân? Nếu nằm trong số chỉ trích phê bình thì chúng ta cần nghe Lời Chúa Giêsu răn bảo hôm nay: “Đồ giả hình, hãy lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi thấy rõ mà lấy cái rác trong mắt anh em”.

Hơn nữa phải nhớ rằng thái độ kết án chỉ trích kẻ khác sẽ hủy diệt chính chúng ta và cả những người anh em chúng ta. Nó làm cớ cho chúng ta kiêu căng tự đắc và gây nản lòng thất vọng cho anh chị em chúng ta. Sở dĩ Chúa Giêsu lên án nhóm Biệt phái là vì họ có thói xấu đó. Muốn khỏi bị Chúa quở trách, chúng ta cần tránh cái tật “chân mình thì lấm mê mê, lại cầm bó đuốc mà rê chân người (Theo cha M. Link).

3. Rạn nứt

Một vị vua thích sưu tầm ngọc quý đủ màu sắc, đủ kích cỡ đến từ các nơi trên thế giới. Trong số đó có một viên ngọc to như quả trứng. Mỗi khi đưa ra ánh sáng, nó phản chiếu đủ màu sặc sỡ làm cho vua say mê.

Nhưng một hôm trong lúc hãnh diện khoe với khách quý, nhà vua nhận ra viên ngọc đó có một kẻ nứt. Ông buồn tiếc vô cùng. Từ ngày đó ông truyền rao khắp dân gian, ai sửa được viên ngọc đó sẽ được trọng thưởng. Các thợ đá quý ra vào hoàng cung tấp nập, nhưng đều lắc đầu chịu thua.

Ngày nọ có người vào lãnh sửa. Đang lúc buồn sầu thất vọng, nhà vua nghe nói thế thì vui mừng chấp nhận ngay, và còn hứa nếu sửa được sẽ trọng thưởng. Người đó lãnh viên ngọc về nhà, ngày đêm cặm cụi sửa chữa, đem hết tài nghệ ra mong được trọng thưởng. Chẳng bao lâu, anh đem viên ngọc đã sửa xong cho nhà vua. Nhà vua vô cùng kinh ngạc thấy viên ngọc vô cùng sắc xảo lại điểm thêm một bông hồng xinh đẹp, mà cánh hoa xinh tươi chính là dấu nứt của viên ngọc trước kia. Nó làm tăng giá trị của viên ngọc gấp bội, vì ai thấy cũng trầm trồ khen ngợi.

***

Mỗi một lỗi lầm trong đời sống chúng ta là một vết nứt của tâm hồn rất khó sửa chữa…

Mỗi một tranh chấp, chỉ trích, kết án láng giềng bạn bè là một vết nứt trong tình lân bang đồng bào, gây khổ đau nản lòng cho tha nhân.

Nhưng chúng ta đừng nản lòng thất vọng vì những vết nứt trong tâm hồn mình hay trong tương quan với tha nhân vì chúng sẽ là khởi điểm cho một cuộc sống mới tốt đẹp hơn khi mình nhìn thấy và kiên trì sửa chữa.

Ông bà chúng ta nói:Nhân vô thập toàn”. Và Tây phương thường bảo: “Con người là lầm lỗi”. Vâng! Con người được dựng nên bằng bùn đất, nên bao giờ họ cũng là đất bùn. Nhưng điều quan trọng là họ cần phải mềm dẻo dưới bàn tay uốn nắn của Thiên Chúa. Đó chính là điều mà Chúa Giêsu mời gọi chúng ta thực hiện trong Tin mừng hôm nay. “Hãy  ýây cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi sẽ thấy rõ để lấy cái rác trong con mắt người anh em (Lc.6,42). (Trích “Maria, Mẹ tuyệt mỹ”).

4. Khinh chê

Lúc chưa có máy ảnh, người ta thường nhờ họa sĩ vẽ chân dung cho mình. Một công tử muốn họa sĩ nổi tiếng vẽ chân dung cho ông ta. Khi được tin cho hay bức chân dung đã vẽ xong. Ông ta đến nhận. Nhưng khi ông ta đến thì họa sĩ bận việc không thể dẫn ông đi xem bức họa được. Trong khi chờ đợi, ông ta đi một vòng xem các bức họa. Bỗng ông dừng bước trước một bức chân dung với vẻ mặt bực dọc. Vừa thấy họa sĩ, ông ta vội vã phê bình:

– Tôi chưa bao giờ thấy một bức chân dung xấu xí như thế.

Anh họa sĩ bình tĩnh trả lời:

Thưa công tử, đó là bức chân dung của công tử đó.

***

Chúng ta thường chê kẻ khác, nhưng không ngờ chúng ta lại khinh chê chính chúng ta. Chúng ta lên án kẻ khác, nhưng không ngờ là lên án chính mình.

Khi vua Đavit nghe ngôn sứ Nathan kể câu chuyện ông nhà giàu có cả một bầy chiên đông đúc, lại đi bắt con chiên độc nhất của người nghèo để làm thịt đãi khách. Vua nóng giận lên án tên nhà giàu độc ác đó. Nhưng ngôn sứ Nathan cho nhà vua biết:

– Ông nhà giàu tàn ác đó chính là vua.

Đó là vua Đavít đã âm mưu giết tướng Uria để đoạt vợ ông ta (2Vua. l2.1)

Ông bà chúng ta có nói:Việc người thì sáng, việc mình thì quáng. Và trong Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu bảo: “Sao ngươi thấy cái rác mắt của anh em, mà cái xà trong con mắt của mình lại không thấy?” (Lc.6,41)

Chúng ta cần phải canh tân đời sống chúng ta trước rồi mớt có thể giúp anh chị em chúng ta thăng tiếnHãy lấy cái xà ra khỏi mắt ngươi trước đã, rồi ngươi sẽ thấy rõ mà lấy cái rác trong con mắt anh em (Lc.6,42) (Theo “Sám hối và Canh tân”).

5. Phê bình

Một nghệ sĩ hay châm biếm. Anh ta có tài thấy khuyết điểm kẻ khác rồi đem ra làm trò cho thiên hạ cười.

Nhưng một giấc mơ làm anh ta thay đổi hẳn lối sống đó.

Anh mơ thấy anh đang đi trên đường vắng, vai mang một hành trang cồng kềnh nặng trĩu. Nó như muốn đè bẹp cả anh. Anh xoay sở cách này cách nọ, nhưng nó không nhẹ bớt được chút nào. Anh cảm thấy mệt mỏi quá nên cằn nhằn:

– Cái gì trong túi hành trang nầy mà nặng quá, tôi vác không nổi nữa?...

Anh nghe dường như có tiếng từ xa vọng lại:

– Đó là những khuyết điểm của người khác mà anh thường chỉ trích bưới móc.

Đó chính là những “cái rác trong con mắt của người anh em” mà Chúa Giêsu đề cập đến trong Tin mừng hôm nay.

***

Một người luôn khinh chê chỉ trích kẻ khác chẳng những làm phiền lòng người khác mà còn làm hại chính mình. “Gậy ông đập lưng ông là như thế.

Nếu anh nghệ sĩ trên đây biết nhìn thấy những điều tốt đẹp của người khác mà khen ngợi khích lệ, chắc chắn anh cũng được vui lây.

Trong cuộc sống, khi ta có lỡ lầm điều gì, chúng ta thường tìm đủ cách bào chữa hoặc giấu kín. Nhưng khi thấy anh chị em lỗi điều chi, có khi chỉ là một lỗi nhỏ thôi, chúng ta lên án kết tội không thương tiếc. Chính vì thế mà Chúa Giêsu khuyên bảo chúng ta: “Các con hãy thương nhau như Ta đã thương các con”.

Nếu biết thương nhau như Chúa thương, chúng ta không bao giờ kết án ai mà trái lại còn tìm cách giúp đỡ người đó sửa đổi đời sống để xứng đáng làm con Chúa.

Tục ngữ Việt nam có câu:

Yêu nhau mọi sự chẳng nề.

Một trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng (Theo”Sám hối và Canh tân”).
 

Cọng rơm và cái xà

Sống trên đời, chúng ta giống như một người đeo hai cái giỏ. Cái giỏ phía trước mặt thì đựng những sai lỗi của người khác, còn cái giỏ phía sau lưng thì chất đầy những sai lỗi của bản thân.

Vì thế, chúng ta thường nhìn thấy rất rõ những sau lỗi của người khác để rồi lên tiếng phê bình một cách gay gắt và chỉ trích một cách thậm tệ.

Trong khi đó, những sao lỗi của bản thân thì lại chẳng nhìn thấy. Và nếu có nhìn thấy chăng nữa, thì cũng sẽ đưa ra một ngàn lẻ một lý do để bênh vực và bào chữa:

– Vì thế này, bởi thế kia, tại thế nọ… nên mới ra nông nỗi. Còn nếu cứ như thế này, cứ như thế kia, cứ như thế nọ… thì đâu đến nỗi.

Chúng ta nên nhớ một câu danh ngôn của người Pháp:

– Avec les “si”, on peut mettre Paris dans une bouteille. Có nghĩa là với những chữ “nếu”, người ta có thể bỏ cả thành phố Paris vào trong một cái chai.

Sở dĩ như thế nhiều khi chỉ vì cái dã tâm, cái ác ý của chúng ta mà thôi. Thực vậy, rất nhiều lần chúng ta đã muốn vùi dập người khác xuống tận bùn đen, còn bản thân chúng ta thì lại muốn được ca tụng, được vượt trổi lên đến tận mây xanh.

Sự ghen ghét làm mờ cả đôi mắt chúng ta, như tục ngữ đã diễn tả:

– Việc người thì sáng, còn việc mình thì quáng.

– Chân mình những phẩm lê nhê,

Lại cầm bó đuốc mà rê chân người.

Đáng lẽ ra chúng ta phải cư xử nghiêm khắc với bản thân mình mà rộng rãi với người khác, thì chúng ta lại hành động trái ngược lại, cư xử nghiêm khắc với người khác mà rộng rãi với chính bản thân mình.

Đáng lẽ ra chúng ta phải lấy cái xà ra khỏi mắt chúng ta trước đã, rồi mới thấy mà lấy cái rơm, cái rác ra khỏi mắt anh em mình, thì trái lại, chúng ta chỉ thấy được cái rơm, cái rác trong mắt anh em, mà quên đi cái xà còn đang nằm ở trong mắt mình.

Hơn thế nữa, người xưa đã nói:

– Nhân vô thập toàn, có nghĩa là chẳng ai là người hoàn toàn, trái lại ai cùng có những khuyết điểm của mình.

Hay như Thánh vĩnh cũng đã bảo:

– Người công chính mỗi ngày còn sai lỗi tới bảy lần, huống nữa là chúng ta.

Thân phận con người thật là mỏng dòn và dễ vỡ như một chiếc bình sành, chúng ta có thể vấp ngã bất kỳ lúc nào và bất kỳ ở đâu. Sở dĩ chúng ta còn đứng vững và trung thành cho tới ngày hôm nay, tất cả đều do sự trợ giúp và nâng đỡ của tình thương và ơn sủng Chúa.

Vì thế, điều quan trọng đó là phải biết nhìn nhận những sai lỗi khuyết điểm của mình, để rồi cố gắng uốn nắn, nỗ lực sửa đổi, nhờ đó thăng tiến bản thân, đổi mới cuộc đời.

Đức Hồng y Verdier đã phát biểu như sau:

– Kể từ khi làm Tổng Giám mục Paris, tôi đã bị thiệt mất ba điều quí giá, một là không còn được đi lại tự do, vì công việc quá nhiều. Hai là không có bạn bè, vì ai cũng sợ làm mất thời giờ của tôi. Ba là không được nghe biết sự thật, vì kính nể nên ai cũng khen ngợi và tâng bốc tôi.

Vì thế, để biết rõ mình hơn, chúng ta cần phải khiêm nhường để hồi tâm xét mình, kiểm điểm lại cuộc sống xem trong mối liên hệ đối với Thiên Chúa, đối với tha nhân và đối với bản thân có gì là trục trặc, có gì là bất ổn.

Việc xét mình và kiểm điểm như thế giống như việc chúng ta soi mình vào trong gương, xem trên khuôn mặt chúng ta có nhọ nhem và mang vết bẩn hay không, nếu có thì chúng ta phải vội vã cọ rửa và lau chùi ngay.

Người xưa đã từng khuyên nhủ:

– Tri bỉ, tri kỷ, bách chiến bách thắng. Có nghĩa là biết mình, biết người, trăm trận trăm thắng.

Muốn biết mình, không gì hơn là phải xét mình, phải kiểm điểm bản thân và cuộc sống chúng ta.

Ngày xưa, thánh Augustinô vốn thường có thói quen cầu nguyện vời những lời lẽ như thế này:

– Domine, noverim te et noverim me. Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa và xin cho con biết con. Biết Chúa để nhờ đó con sẽ yêu mến Chúa nhiều hơn. Biết con để nhờ đó sẽ uốn nắn sửa đổi nhưng sai lỗi khuyết điểm, hầu luôn sống đẹp lòng Chúa.

Cầu nguyện

Lạy Chúa, nhân vô thập toàn, đã là người thì ai cũng có những sai lỗi và khuyết điểm của mình. Đứng trước những khuyết điểm của người khác, xin Chúa cho chúng con biết cảm thông và tha thứ, như Chúa đã từng cảm thông và tha thứ cho chúng con cũng như cho những kẻ tội lỗi trong Phúc âm. Còn đứng trước những sai lỗi của bản thân, xin Chúa giúp chúng con biết nhận lỗi, xin lỗi và nhất là sửa lỗi, để nhờ đó chúng con thăng tiến bản thân, đổi mới cuộc đời và luôn làm đẹp lòng Chúa.

LÒNG ĐẦY – MIỆNG NÓI
(CHÚA NHẬT TUẦN 8 TN NĂM C)
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Tuần 8 Thường Niên, Năm C này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta xin Chúa an bài cho mọi việc ở trần gian luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự, để tất cả chúng ta được hưởng nhờ, và Hội Thánh được an vui thờ phượng Chúa.

Được an vui thờ phượng Chúa, khi biết dâng lời chúc tụng tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, câu chuyện cổ mở đầu cuốn sách giới thiệu ông Gióp với chúng ta: ông là người tôi tớ của Thiên Chúa, lúc nào cũng để cho Chúa hướng dẫn. Trong những hoàn cảnh tương tự ông Gióp, liệu chúng ta sẽ phản ứng như thế nào? Chúng ta đón nhận điều lành từ Thiên Chúa, còn điều dữ, lại không biết đón nhận sao? Thân trần truồng sinh từ lòng mẹ, tôi sẽ trở về lòng đất mẹ cũng trần truồng. Đức Chúa đã ban cho, Đức Chúa lại lấy đi, xin chúc tụng thánh danh Đức Chúa.

Được an vui thờ phượng Chúa, khi biết kính sợ Chúa, trung thành vâng giữ những gì Chúa truyền dạy, ngay cả khi, gặp gian nan thử thách, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, thánh Ghêgôriô Cả nói: Người kính sợ Thiên Chúa thì đơn sơ và ngay thẳng… Xin Thiên Chúa ban cho anh em mọi ơn lành để có sức thi hành thánh ý Người. Xin Người thực hiện nơi anh em điều đẹp lòng Người, nhờ Đức Giêsu Kitô. Xin Người mở lòng anh em đón nhận Lề Luật cũng như các lệnh truyền của Người.

Được an vui thờ phượng Chúa, khi biết cất lời tri ân cảm tạ Chúa, với lòng tin tưởng vững vàng vào chiến thắng của Đức Kitô, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, sách Huấn Ca nói: Chớ vội khen, khi người chưa lên tiếng: muốn biết người, phải nghe miệng nói năng. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 91, vịnh gia cho thấy: Lạy Chúa, hạnh phúc thay được tạ ơn Ngài. Thú vị thay được tạ ơn Chúa, được mừng hát danh Ngài, lạy Đấng Tối Cao, được tuyên xưng tình thương của Ngài từ buổi sớm, và lòng thành tín của Ngài suốt canh khuya. Trong bài đọc hai của Thánh Lễ, thánh Phaolô nói: Thiên Chúa đã cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kitô.

Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Giữa thế gian, anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời, là làm sáng tỏ lời ban sự sống. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Lòng có đầy, miệng mới nói ra. Giữa một thế gian tăm tối, đau thương, loại trừ và nguyền rủa Thiên Chúa, một đời sống đầy tràn tin tưởng cậy trông của chúng ta sẽ trở thành những vì sao chiếu sáng trên vòm trời. Khi lòng chúng ta chất chứa bao niềm tri ân cảm tạ Thiên Chúa, thì đời sống của chúng ta sẽ tuôn trào những lời chúc tụng ngợi khen, cho dẫu, thực tế trước mắt thật nghiệt ngã đau thương như tình cảnh của ông Gióp. Chúng ta tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, bởi vì, chúng ta đã có Đức Kitô, là ánh sáng chiếu soi vào trong những bất hạnh đau thương của chúng ta, và chúng ta sẽ toàn thắng nhờ Đức Kitô. Thánh Thần đã tỏ cho chúng ta thấy sự hiện diện của Người qua hình chim bồ câu,lưỡi lửa, vì thế, bất cứ ai được đầy tràn Thánh Thần, thì sẽ sống đơn sơ hiền lành, đón nhận mọi sự từ Chúa: điều dữ cũng như điều lành, khiến lòng bừng cháy nhiệt tâm thực thi ý Chúa. Ai khao khát Quê Trời vĩnh cửu, chắc chắn sẽ sống đơn sơchính trực: đơn sơ trong việc làm, chính trực trong tâm tưởng; đơn sơ khi làm các việc lành ở đời này, và chính trực khi suy tưởng những điều thuộc thượng giới, và để cho những điều đó tràn ngập cõi lòng. Ước gì chúng ta biết kính sợ Chúa, với lòng đơn sơ của người con thơ kính sợ Cha hiền; và thực thi những gì Chúa dạy, với lòng tri ân cảm tạ. Ước gì Chúa an bài cho mọi việc ở trần gian luôn diễn tiến trong hòa bình trật tự, để tất cả chúng ta được hưởng nhờ, và Hội Thánh được an vui thờ phượng Chúa. Ước gì được như thế!
 

Tin Mừng Chúa Nhật VIII Thường Niên -Năm C

CN 8 TNc 2

Lc 6, 39-45
“Miệng nói những điều đầy ứ trong lòng”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
          
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy: nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.
          
“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi? Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi.
          
“Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”.
          
Ðó là lời Chúa.
 

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật VII Thường Niên -Năm C
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
Giọng đọc: Thanh Tâm
 

CÁI ĐÀ VÀ CÁI RÁC
(CN VIII TN C) - Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột

“Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? (Lc 6,39). Một lời khẳng định dưới dạng nghi vấn thì như bắt buộc người nghe phải nhìn nhận. Quả thật chân lý Chúa Giêsu nói là hiển nhiên. Một sự thật tự nó rõ ràng thì không cần phải nhấn mạnh. Điều Chúa Giêsu muốn thực sự nói đó là có nhiều người đang mù mà cứ tưởng mình sáng và đáng quan ngại hơn đó là nhiều người bị “quáng gà” qua hình ảnh “cái đà ở trong mắt” mà cứ tưởng mình trông thấy rõ ràng và rồi bình thản, vô tư đi hướng dẫn kẻ khác. Việc hướng dẫn tha nhân xét về mặt tiêu cực đó là sửa sai, cảnh báo tha nhân về những mê lầm, sai lạc hay tội ác của họ và về mặt tích cực thì đó là khích lệ, động viên, hướng dẫn tha nhân sống quảng đại với chí cống hiến qua các bậc sống hay qua những sứ vụ cao cả để phụng sự Thiên Chúa, phục vụ đồng loại…
          
Sửa dạy kẻ mê muội, răn bảo kẻ có tội là điều tất yếu phải thực thi nếu chúng ta muốn sống đức yêu thương mà Giáo Hội đã minh định rõ chúng trong các mối thương người (thương linh hồn bảy mối). Có thể luận lý rằng điều quan trọng là nội dung lời sửa dạy, răn bảo chứ không nhất thiết cần phải hoàn hảo rồi mới được quyền sửa bảo tha nhân. Điều này quả là không sai nhưng nếu bản thân chúng ta không tự sửa mình trước thì rất có thể việc sửa bảo của chúng ta sẽ dễ bị lệch chuẩn. Cái đà đang còn ở trong mắt mình thì làm sao chúng ta có thể thấy rõ cái rác trong mắt anh em. Hơn nữa khi bản thân không tích cực sửa sai mình thì việc mình sửa bảo tha nhân có thể nghiêng chiều mục đích phê phán, xét đoán hơn là xây dựng, và cũng có thể nhằm mục đích che đậy tội của mình khi cố tình moi móc lầm lỗi của tha nhân. Đây là trường hợp của một số biệt phái và luật sĩ thời Chúa Giêsu đã bị Người thẳng thừng gọi là “đồ giả hình”. Một vấn đề đặt ra là ai dám tự hào mình hoàn hảo để có thể sửa bảo tha nhân? Chắc chắn trong phận thụ tạo, ngoài Mẹ Maria ra thì chẳng một ai là hoàn hảo, chính vì thế điều kiện thực tiễn xem ra có thể chấp nhận đó là bản thân chúng ta biết nỗ lực sửa đổi, canh tân. Và khi một người đã quyết chí canh tân, thay đổi một cách nào đó thì họ được quyền sửa dạy tha nhân.
          
Giúp tha nhân hướng thượng trong sự quảng đại và chí cống hiến là một điều tốt đáng làm và đáng trân trọng. Tuy nhiên, ở lãnh vực này thì đòi hỏi người hướng dẫn cần sáng suốt và ngay chính hơn nhiều. Sai lầm của những người trong vai trò lãnh đạo thì gây họa và di hại cho tha nhân, cho xã hội nhiều điều xấu xa và tệ hại cách lâu dài và hậu quả thật khó khắc phục cũng như khó sửa chữa ngày một ngày hai. Vì lý do này mà chúng ta thấy Chúa Giêsu dường như kịch liệt lên án nhiều nhà lãnh đạo Do Thái thời bấy giờ với những lời lẽ gay gắt “khốn cho các ngươi, khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái…”. Có thể nhận ra nguyên nhân những sai lầm của nhiều nhà lãnh đạo xã hội và tôn giáo xưa lẫn nay đó là sự cao ngạo, tự tôn và sự tham lam ích kỷ vô độ.
          
Một hệ quả khó lường của sự tự tôn, tự kiêu đó là dễ phạm sai lầm gây hậu quả nghiêm trọng cho chính bản thân và cho tha nhân. Và nếu người tự kiêu, tự tôn đang giữ vị trí cao, đang nắm vai trò lớn trong xã hội hoặc trong tập thể tôn giáo thì còn đáng quan ngại hơn nhiều. Sai lầm là thân phận con người, một chuyện thường tình dễ thứ tha. Nhưng việc khắc phục hậu quả là một vấn đề nan giải, nhất là khi hậu quả ấy lại di hại cho đám đông dân chúng, đặc biệt những người yếu hèn, thấp cổ, bé phận.
          
Chuyện mù dẫn mù, cả hai lăn cù xuống hố thì có thể xảy ra, nhưng chỉ là biến cố nhất thời và không kéo dài lâu. Cái tai hại hơn cả đó là cái sự “quáng gà” của những người đang trong vai vế hướng dẫn kẻ khác. Biết một cách phiếm diện, biết một chiều, biết chưa rõ mà những tưởng rằng mình đã biết đủ đầy, biết rõ toàn diện thì bản thân không dễ nhận ra sai lầm của mình và tha nhân nhiều khi cũng khó phát hiện.
          
Sự tham lam, ích kỷ vô độ cũng là một nguyên nhân gây ra không biết bao nhiêu sự sai lầm của rất nhiều người, nhất là khi họ có quyền lực trong tay để phục vụ cho sự tham lam của họ. Các chế độ độc quyền, độc tài đều sinh ra vô số sự độc ác cho nhân loại mà lịch sử đã minh chứng. Một trong những tiến bộ của xã hội loài người đó là quy định hạn kỳ của những chức vị lãnh đạo. Và một điểm tích cực của nó là giới hạn những sai lầm của các vị lãnh đạo, nếu có. Chúng ta cũng có thể nhận ra xu hướng tiến bộ này đã và đang hình thành ngay trong cả sinh hoạt của Giáo hội Công giáo mà rõ nét nhất là trong các Hội Dòng.
          
Chuyện cái đà trong mắt mình và cái rác trong mắt tha nhân là chuyện thường tình của kiếp người xưa lẫn nay. Tuy nhiên, không được xem nhẹ, xí xóa hay bỏ qua nó, khi lợi ích và hạnh phúc của tha nhân vì thế mà bị tổn hại.
 

Tin Mừng Chúa Nhật tuần lễ thứ 8 thường niên năm C
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

CN8TNc 4

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (Lc 6, 39-45)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy: nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.

“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi? Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi.

“Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”.


Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật VIII Thường Niên -Năm C
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
 
 

Suy niệm

Khi chủ nghĩa cá nhân lên ngôi, người ta thường đề cao chính mình, thường thích dọi đèn vào cuộc đời ai đó bên cạnh, có thể là đồng nghiệp, có thể là bạn hữu, thậm chí là người thân, để tìm những dấu vết, những câu chuyện gần xa để đặt người đó vào chỗ thấp nhất bên cạnh mình. Trong một xã hội như thế, làm sao phẩm giá con người được quan tâm và đặt đúng chỗ, làm sao giá trị con người được trân trọng, chưa nói đến người nghèo hay những kẻ túng thiếu. Một xã hội như thế thì làm sao ánh sáng của Tin mừng được chấp nhận là một chân lý, làm sao để thuyết phục họ đừng xét đoán người khác, đừng kết án bất cứ ai nhưng hãy cầu nguyện và làm phúc cho họ. Quả thực, một sự đòi hỏi khắt khe của Tin mừng, và đó cũng là chủ đề Mẹ Giáo hội gởi đến cho chúng ta trong tuần lễ thứ 8 thường niên năm C này.

Đọc lại bản văn của sách Huấn ca, kinh nghiệm cuộc đời của tác giả cũng vậy, ông đã trải qua những trải nghiệm chủ quan của bản thân, dẫn đến những suy nghĩ thiếu tích cực, vì thế, để có những vốn liếng để lại cho hậu thế, tác giả như nhắn gởi mọi người: “Khi người ta sàng, những rác rến còn lại thế nào, thì nết xấu của một người cũng xuất hiện trong lời nói kẻ ấy như vậy. Lò lửa thì nung luyện bình sành, còn gian nan thì thử những người công chính. Xem trái liền biết cây thế nào, thì nghe lời nói cũng biết tư tưởng lòng người như thể ấy. Ðừng ca tụng người nào trước khi nghe người ấy nói, vì lời nói là sự thử thách của con người”. Quả là những kinh nghiệm rất tinh tế của tác giả, lời nói của con người là cánh cửa tâm hồn của người ấy đang mở ra, người ngoài sẽ biết được người đối diện là ai. Xét đoán chỉ là những suy nghĩ chủ quan, hãy nghe lời nói ắt sẽ biết được tính xấu của người đó.

Trước sức mạnh vô hình của mầu nhiệm phục sinh, thánh Phaolô đã xác tín sâu sắc rằng, khi con người còn nô lệ trong tội và sự chết, họ sẽ đối xử với tha nhân như kẻ thù, không chấp nhận người bên cạnh là anh em mình, thánh nhân đã nhắc nhở con cái thành Co-rin-thô và chúng ta hôm nay rằng: “Cảm tạ ơn Thiên Chúa, Ðấng đã ban cho chúng ta chiến thắng nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Cho nên, hỡi anh em thân mến, anh em hãy ăn ở bền đỗ và đừng nao núng; hãy luôn luôn thăng tiến trong công trình của Chúa. Hãy biết rằng công lao khó nhọc của anh em không phải là uổng phí trong Chúa”. Sự cố gắng để vượt qua những giới hạn của tội lỗi và sự chết, đưa con người lên một tầm cao mới, đó là được ở bên Thiên Chúa. Đó là lúc con người họ thuộc về thiên giới, được thông chia sự sống của Thiên Chúa. Sự sống đó không dành riêng cho bất cứ ai nhưng là cho tất cả những ai mong muốn tìm gặp Ngài và tuân giữ giới răn của Ngài.

Trước những suy nghĩ thiếu tích cực của người Do-thái khi nói về dân ngoại, họ thường chê bai, khích bác, coi đó là những người tội lỗi, không xứng đáng hưởng những ân phúc từ Thiên Chúa, Đức Giêsu đã phản bác lại cách suy nghĩ chủ quan đó với một ví von rất tinh tế: “Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu; và ngược lại, cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái được trái vả ở bụi gai, và cũng không hái được trái nho nơi cây dâu đất. Người hiền, bởi lòng tích chứa điều lành, nên phát xuất sự thiện; và kẻ dữ, bởi tích đầy lòng ác, nên phát xuất điều ác: vì lòng đầy, thì miệng mới nói ra”. Từ một trái cây ăn được, nếu đó là giống tốt, trái cây đó sẽ cho quả ngon thơm ngọt, ngược lại, nếu đó là loài cây nguy hiểm sẽ cho những trái không ngon,  không ngọt, thậm chí còn độc hại, cuộc đời con người cũng vậy, nếu tin vào một Đấng là Chân lý, là Sự thật, ắt hẳn người đó sẽ sống và có những suy nghĩ theo chân lý và sự thật, ngược lại, họ sẽ có những cách suy nghĩ theo chiều hướng thế gian, thiếu trung thực, thiếu tôn trọng lẫn nhau.

Đức Giêsu đến thổi một luồng gió mới cho nhân loại, Ngài đề nghị con người thực thi những giới luật của trời cao để nâng con người lên một tầm cao mới, con người thiên giới, thế nhưng, bấy lâu nay con người nói chung và dân Do-thái nói riêng, có những tập tục riêng, những quy định riêng trong tương quan và cả trong đời sống tôn giáo, dẫn đến tình trạng chia rẽ, khinh thường lẫn nhau. Nếu chấp nhận sự hiện diện của một Thiên Chúa làm người, họ phải chấp nhận những gì gọi là thiên luật, tất cả chỉ nhằm xây dựng một gia đình của Thiên Chúa, một cộng đoàn gồm những người tội lỗi đang từng ngày giúp nhau nên thánh, ngược lại, họ sẽ trở thành những tín đồ của phe đối lập với Thiên Chúa. Dẫu biết thế nhưng con người cứ thích xét đoán, cứ thích phê phán lẫn nhau và coi đó là một xu hướng của thời đại, của những người am hiểu cuộc đời của tha nhân. Có nên nhìn vào chính mình trước, rồi sau đó mới nhìn tới tha nhân để thấy cuộc đời ai dễ thương hơn.

Chân lý luôn thuộc về kẻ mạnh, đó là những suy nghĩ của xã hội, của những người có quyền bính trong tay, thực ra, chân lý là sự thật cuộc đời, giúp con người tìm lại đúng chỗ đứng của mình. Người khiêm tốn sẽ là người biết chấp nhận sự thật, chấp nhận con người mình thế nào, chứ không thể dựa vào sức mạnh của quyền lực, của tiền bạc và địa vị xã hội. Thiên Chúa muốn con người cộng tác với Ngài để xây dựng một xã hội công bằng, có những gia đình, những cộng đoàn, trong đó các thành viên được nhìn nhận, được yêu thương, được tôn trọng. Có nên bắt đầu từ gia đình để sửa đổi những giá trị tôn giáo đã bị tục hóa. Sống trong một xã hội nhiễu nhương, con người phải bươn chải kiếm sống, sức nặng của những giá trị tôn giáo chưa thể giữ chân người tín hữu được vì những áp lực của cuộc sống và tương quan trong xã hội, giá trị con người nhiều lúc bị hiểu lầm hoặc bị méo mó vì những đôi mắt mờ dại bởi những hấp lực của vật chất. Thiên Chúa muốn, con người cũng muốn vậy, nhưng đôi tay và khối óc của họ chưa thể làm theo ý muốn của Thiên Chúa, chưa thể áp dụng những giá trị Tin mừng vào cuộc sống trong từng hoàn cảnh được, đó là những thách đố của ngày hôm nay.

Trước một xã hội còn nhiều bất cập, đặc biệt về quyền con người, khoảng cách giữa người với người còn có nhiều chướng ngại vật chưa thể vượt qua, với một cái điện thoại thông minh, con người có thể đi vòng quanh trái đất và thăm tất cả bạn hữu, nhưng người bên cạnh thì xa lạ đối với họ, ngay cả Cha mẹ và con cái, thứ đến là sức mạnh của đồng tiền và áp lực công việc, dù có giúp nhau trong công việc, nhưng giá trị đồng tiền vẫn là một khoảng cách khá lớn giữa con người với nhau, thay vì giúp nhau, họ bòn rút, thậm chí lừa gạt nhau để chiếm đoạt công sức lao động, gợi nhắc lên đây một vài khía cạnh cuộc sống để thấy rằng, việc tôn trọng con người là điều cốt yếu đối với mọi người, và họ biết điều đó, nhưng sức nặng của các yếu tố khác chèn lấy nhịp cầu kết nối đó, vì thế, thay vì nâng đỡ nhau, thì họ xét đoán nhau, thay vì giúp đỡ nhau thì họ chèn ép và đẩy người khác vào bức tường. Đó là những trăn trở của Giáo hội, một Giáo hội luôn đứng về người nghèo, kẻ đau khổ, vì thế, cần phải thay đổi cách suy nghĩ và tiếp cận với người nghèo thế nào cho hợp với tinh thần Tin mừng. Đó có phải là mục đích của vị Cha chung Giáo hội đang muốn tất cả con cái hướng tới trong hiện tại.

Lạy Chúa, xét đoán tha nhân là một tật xấu con người thường vấp phải trong cuộc sống, xin Chúa giúp chúng con thay đổi suy nghĩ và nhận thức của mình, đừng để rơi vào cạm bẫy tinh vi của Satan, của tội lỗi, Chúa không muốn bất cứ ai phải đau khổ và phải chết, xin giúp chúng con luôn biết trân trọng giá máu Chúa đã chuộc chúng con về cho Ngài, để sống đúng với những lời răn dạy của Chúa trong Tin mừng. Trong một xã hội đề cao cái tôi, xin Chúa giúp chúng con đừng lấy những công thức từ xã hội, mà đánh giá và áp đặt lên người khác, vì chúng con cũng chỉ là một hạt bụi, một kẻ tội lỗi trước mặt Chúa mà thôi. Amen.

ĐÀO TẠO ĐỦ
Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Mù mà lại dắt mù được sao? Lẽ nào cả hai lại không sa xuống hố? Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi!”.

“Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi có thể làm được mọi sự!” - Phaolô.

Kính thưa Anh Chị em,

Đấng ban sức mạnh cho Phaolô, cũng là Đấng dạy dỗ Phaolô, đào tạo Phaolô! Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay đặt ra một câu hỏi, “Bạn có được ‘đào tạo đủ’ không?”.

‘Đào tạo đủ’ nghĩa là gì? Chúa Giêsu nói rõ, người được ‘đào tạo đủ’ sẽ giống như thầy của họ. Tất nhiên, chúng ta phải nên giống Chúa Giêsu - Thầy Dạy duy nhất của mình. Vậy bạn và tôi có giống Ngài trong mọi phương diện không?

Được ‘đào tạo đủ’ của một Kitô hữu khác với được ‘đào tạo đủ’ trong một nghề nghiệp. Một bác sĩ được đào tạo đủ khi tất cả các bài học cần thiết được học và các khía cạnh thực tế của y học được đưa vào thực hành. Đó là lý do tại sao người đó sẽ trở thành bác sĩ như các bác sĩ, thầy của họ. Nhưng đời sống Kitô hữu không phải là thứ chúng ta thành thạo bằng cách học nhiều giáo lý đức tin để - bằng chuyên môn - có thể đưa chúng vào thực hành với những tài năng tự nhiên mình có. Để được ‘đào tạo đủ’, Kitô hữu cần có một ‘Bác Sĩ thần thánh’ sở hữu - ‘chiếm đoạt’ - họ hoàn toàn; Ngài sống trong họ và hành động thông qua họ. Do đó, đào tạo Kitô hữu là thực hành ‘cho phép Chúa Kitô nên một’ với bạn để chính Ngài hành động trong bạn, qua bạn!

Hình thức “đào tạo” này trước tiên hướng đến mục tiêu giải thoát chúng ta khỏi sự mù quáng tâm linh. Vậy phải nhìn thấy Chúa Kitô, biết Ngài và yêu mến Ngài! Tuy nhiên, sự mù quáng luôn có thể tái diễn khi chúng ta rời mắt khỏi Ngài - Đấng Cứu Độ. Vậy mà nhìn thấy Chúa Kitô thôi thì chưa đủ. Nhìn thấy phải đi kèm hành động. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu tiếp tục nói, “Xem quả thì biết cây” và rằng, “Người tốt thì lấy ra cái tốt từ kho tàng tốt của lòng mình”. Việc nhìn thấy chính Chúa Kitô trong tâm hồn bạn sẽ tạo ra “kho tàng tốt” đó, và điều này sẽ khiến bạn được ‘đào tạo đủ’ hơn! Chỉ khi đó, bạn mới có thể tạo ra trái tốt, vì chính Chúa Kitô sẽ tạo ra trái tốt trong và qua bạn.

Vậy “Bạn có được ‘đào tạo đủ’ không?”. Bạn có hằng ngày để mắt đến Chúa Kitô? Và nếu có, bạn có cho phép Ngài hành động trong cuộc sống - và qua bạn - trong cuộc sống tha nhân? Nếu không thể trả lời những câu hỏi này bằng một câu “Có” đầy tự tin, có thể bạn có nhiều sự mù quáng trong đời sống tâm linh hơn bạn tưởng.

Kính thưa Anh Chị em,

“Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi!”. Hôm nay, hãy suy ngẫm về sứ mệnh của bạn để trở thành một môn đệ - một chiến binh - được ‘đào tạo đủ’ của Chúa Kitô! Chúa muốn sử dụng bạn, sống trong bạn và hành động qua bạn. Ngài muốn bạn giống Ngài trong mọi cách. Điều này chỉ có thể khi bạn thừa nhận sự mù quáng mà bạn đang đấu tranh, hãy liệt kê chúng! Hướng mắt về Ngài và để Ngài nên một với bạn! Hãy bắt đầu lại bằng cách hướng về Ngài, tìm kiếm và yêu Ngài! Nếu bạn luôn hướng mắt về Ngài, Ngài sẽ cẩn thận chăm sóc phần còn lại, dẫn bạn đến một cuộc sống được ‘đào tạo đủ’ và hiệu quả.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, ước gì con ‘được Chúa chiếm đoạt’. Và như thế, nhất định, con sẽ sinh trái tốt!”, Amen.
 

AUDIO
Suy niệm Lời Chúa Chúa Nhật tuần 8 Thường Niên -C



Tải về Power Point-CN8TNC

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây