Quê hương trên trời và sứ mạng dưới đất

QUÊ HƯƠNG TRÊN TRỜI VÀ SỨ MẠNG DƯỚI ĐẤT
Chúa Nhật VII PS – Chúa Thăng Thiên Năm A: Mt 28,16-20

Suy niệm

Lễ Chúa Thăng Thiên không chỉ nói về việc Đức Giêsu “lên trời”, nhưng trước hết là mặc khải về cùng đích của đời người. Đó không phải là một cuộc bay lên trong không gian, càng không phải là câu chuyện thần thoại của một thời tiền khoa học. Đức Giêsu không biến mất khỏi trần gian, nhưng bước vào một cách hiện diện mới.

Tin Mừng Matthêu kết thúc bằng một lời vừa là sai đi vừa là bảo đảm: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ… Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (c.19-20).

1. “Lên trời” là bước vào vinh quang

Trong Kinh Thánh, “trời” không chỉ là khoảng không phía trên đầu. “Trời” là biểu tượng của thế giới Thiên Chúa, là sự viên mãn của sự sống, là chiều kích thần linh vượt trên giới hạn vật chất. Vì thế, Chúa Giêsu “lên trời” không phải là một chuyển động trong không gian, cũng không phải là một nơi chốn xa xôi, nhưng là trở về trong sự hiệp thông trọn vẹn với Chúa Cha.

Lên trời là thay đổi sự sống từ hữu hạn đến vô hạn, từ tạm thời đến vĩnh viễn, từ tương đối đến tuyệt đối, cũng là khát vọng thâm sâu của con người. Công Đồng Vat.II khẳng định: Đức Kitô phục sinh và lên trời để “khai mở cho chúng ta con đường tiến vào Nước Trời” (LG 48).

2. Chúa lên trời nhưng không bỏ thế gian

Chúa về trời nhưng không bỏ mặc thế giới hay rời xa Giáo Hội. Ngài không tách biệt để đi vào cõi vinh quang riêng mình, mà đi vào một hiện hữu mới, để hiện diện sâu sát hơn trong lòng nhân loại, như lời Ngài đã hứa: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (c.20).

Tuy không còn hiện diện cách hữu hình, Đức Giêsu vẫn là Emmanuel – Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Điều đáng chú ý là Tin Mừng Matthêu mở đầu bằng Emmanuel (Mt 1,23) và kết thúc cũng bằng Emmanuel. Ngài hiện diện trong Thánh Thể, trong Lời Chúa, trong cộng đoàn, nơi người nghèo, và trong những biến cố rất đời thường.

Có một nghịch lý: nhiều người tin Chúa ở trên trời nhưng lại không nhận ra Chúa ở ngay bên cạnh. Ta dễ tìm Thiên Chúa trong điều phi thường, nhưng khó nhận ra Ngài trong những điều bình dị mỗi ngày.

3. Trời không chỉ ở cuối đời, nhưng bắt đầu từ hôm nay

Người ta thường nghĩ thiên đàng là điều xảy ra sau khi chết. Điều đó đúng, nhưng chưa đủ. Đức Giêsu nói: “Nước Thiên Chúa ở giữa anh em” (Lc 17,21). Thiên đàng không chỉ là tương lai, mà còn là một thực tại đang hình thành.

Trong tiếng Hán, chữ “Thiên” (天) không chỉ có nghĩa là trời, nhưng còn chỉ điều cao cả, siêu vượt, vượt lên khỏi cái thấp hèn và ích kỷ. Nếu “địa” là chiều ngang của sinh tồn, thì “thiên” là chiều cao của ý nghĩa.

Trời là mẫu mực của đất: Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Vì thế, nơi nào có yêu thương, tha thứ, hiệp thông và công chính, nơi đó là trời. Trái tim con người sẽ trở thành “trời” khi biết để Thiên Chúa làm chủ. Chúa ở đâu thì trời ở đấy.

4. Quê hương ở trên trời nhưng sứ mạng ở dưới đất

 “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19). Động từ “hãy đi”: poreuthentes – không phải là lời khuyên, nhưng là một lệnh truyền. Kitô hữu không được phép sống đức tin như một nơi trú ẩn, nhưng là bước vào thế giới với một trái tim mới.

Thiên đàng đã chớm nở từ hôm nay nơi những ai dám sống vì công lý, biết xả thân cho sự thật, và góp phần chữa lành những tổn thương của nhân loại. Sứ mạng đời Kitô hữu là xây dựng “trời cao từ nơi đất thấp”: là làm cho Tin Mừng thấm nhập vào đời sống, để sự hiện diện của Đức Kitô được nhận ra nơi chúng ta, qua sự dấn thân phục vụ cho sự sống và hạnh phúc của người khác.

Rất tiếc, con người đã muốn xây dựng một “thiên đàng trần gian” mà không cần Thiên Chúa. Lịch sử cho thấy: khi loại bỏ Thiên Chúa, con người biến nhau thành công cụ, và thiên đàng mơ tưởng có thể trở thành địa ngục. Những mô hình từng hứa hẹn tạo nên thiên đàng trần gian cho thấy đã dẫn đến bạo lực và đánh mất phẩm giá con người. Thiên đàng không thể xây bằng quyền lực, chỉ xây được bằng tình yêu.

Kết

Lễ Chúa Thăng Thiên mời gọi con người hướng về quê hương vĩnh cửu mà không quên trách nhiệm giữa cuộc đời này. Ai cũng mơ ước một tương lai tốt đẹp, nhưng tương lai ấy không thể chỉ dừng lại ở đời sống chóng qua. Đức Kitô lên trời để mở ra cho con người một đích đến bền vững hơn mọi thành công hay thất bại trần gian.

Là Kitô hữu, chúng ta được mời gọi xây dựng những “thiên đàng nhỏ” quanh mình: trong gia đình, nơi giáo xứ, giữa cộng đoàn, bằng yêu thương, tha thứ và khiêm nhường phục vụ. Bởi con đường về trời không bắt đầu sau cái chết. Nó bắt đầu từ cách ta sống hôm nay.

Lời Nguyện

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã về trời,
nhưng vẫn còn lại đây Thánh Thể Ngài,
là nguồn sống ân ban cho nhân loại,
là thần lương trên con đường lữ thứ,
là bằng chứng của lòng Chúa nhân từ,
để đời con được viết thành trang sử.

Chúa về trời nhưng còn lại Lời Ngài,
Lời chỉ đường và dẫn bước con đi,
Lời quyền năng Lời ân ban sáng tạo,
Lời đưa con lên vinh phúc trời cao,
với một tình yêu mến biết dâng trao,
để làm nên một cuộc sống dồi dào.

Chúa về trời cuộc sống mới bừng lên,
để con biết hành động trong sự thật,
đem an bình ích lợi cho thế nhân,
đem niềm vui lẽ sống cho cuộc trần,
nối kết nhau trong nghĩa thiết tình thân,
thấy mình được yêu thương và phấn chấn.

Chúa về trời nhưng hiện diện mọi nơi,
qua mọi người mọi biến cố nhỏ to,
nhất là qua những con người nghèo khó,
để con luôn biết ý thức chăm lo,
Chúa về trời cho cuộc sống sáng tươi,
vì từ đây Chúa soi đường mở lối,
cho đức tin và tình mến lên ngôi.

cho tim con bắt đầu sự sống mới.
Xin cho con vững một lòng tin cậy,
để hăng say xây dựng cuộc sống này,
chờ ngày Chúa sẽ đến trong vinh quang,
cho đoàn con được hưởng phúc thiên đàng. Amen.

Lm. Thái Nguyên