Thánh lễ… nơi Chúa Phục Sinh gặp ta

Chúa Nhật II Phục Sinh – Năm A
Thánh lễ… nơi Chúa Phục Sinh gặp ta

“Chúa hóa nên người vì thương chúng ta, sống kiếp con người lam lũ hy sinh. Chiến thắng khải hoàn quyền uy cõi chết Thiên Chúa chúng ta Phục sinh.

ÐK: Cùng nhau ta hát khúc hát Chúa đã sống lại vui thay! Người ơi reo lên tiếng ca Phục sinh Allêluia. Ðồng thanh ta hát khúc hát Chúa đã Phục sinh quang vinh, Chúa ta thương ta Người đã hiển vinh.”

Những dòng chữ trên đây, là một phần trích đoạn trong bài thánh ca mang tên CHÚA SỐNG LẠI RỒI. Tác giả là Lm Thành Tâm.

“Chúa đã sống lại vui thay! Chúa đã Phục sinh quang vinh”. Vâng, đó là trung tâm điểm đức tin Ki-tô giáo. Là một người Ki-tô hữu, chúng ta tuyên xưng, Đức Giê-su: “Người chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng ta, thời quan Phongxiô Philatô, Người chịu khổ hình và mai táng, ngày thứ ba Người sống lại như lời Thánh Kinh”.

Niềm tin Chúa-đã-Phục-Sinh không phải do Giáo Hội tự bịa đặt ra. Nhưng là do các thánh tông đồ truyền dạy. Các ngài đã truyền dạy rằng: “Theo kế hoạch Thiên Chúa đã định và biết trước, Đức Giê-su đã bị nộp… kẻ dữ đóng đinh Người vào thập giá mà giết đi. Nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại, giải thoát Người khỏi những đau khổ của cái chết.” (x.Cv 2, 23-24).

Hôm nay, dù không được chứng kiến tận mắt, được chạm tận tay, được nghe chính con người thật của Đức Giê-su, sau khi Ngài sống lại, nhưng chúng ta vẫn tin một cách đơn sơ, chân thành.

Chúng ta vẫn tin, bởi vì Đức Giê-su Phục Sinh đã có lời truyền dạy: “Phúc thay những người không thấy mà tin” (Ga 20, …29).

Lời truyền dạy này, đã được Ngài truyền dạy cho tông đồ Tôma, vì ông không tin sự kiện “Người đã sống lại thật”, khi tất cả các môn đệ đều xác quyết rằng, “chúng tôi đã được thấy Chúa”, năm xưa.

Vâng, câu chuyện này đã được ghi lại trong Tin Mừng Thánh Gio-an. (x.Ga 20, 19-31).

**
Tin Mừng thánh Gio-an thuật lại, rằng: “Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do Thái.” (Ga 20, 19).

Sợ-người-Do-Thái là sợ cái gì? Thưa, thánh sử Gio-an không nói lý do. Nhưng, chúng ta có thể suy đoán rằng, các môn đệ sợ là bởi, “người Do Thái”, đại diện là nhóm thượng tế và các kỳ mục, đã nham hiểm cho đám lính canh mộ Đức Giê-su một số tiền lớn và bảo họ tung tin đồn rằng, vào ban đêm “các môn đệ của ông Giê-su đã đến lấy trộm xác” (Mt 28, 13).

Trong 613 điều luật của Do Thái giáo, có hai điều liên quan đến xác chết. Điều 224. Không đến gần xác chết. Và điều 225. Không tiếp xúc với người chết. (nguồn: internet). Thế nên, tội trộm xác, chết chắc!

Lo sợ là thế. Thế mà, chiều hôm ấy, nơi các ông ở, lại xảy ra chuyện “người chết trở về”. Vâng, Đức Giê-su trở về với các ông. Thế nhưng, Ngài không trở về trong chiếc “poncho buồn liệm kín hồn anh”, nhưng bằng một thân xác Phục Sinh từ cõi chết.

Chuyện kể rằng: “Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông…” Thầy Giêsu đó ư! Đúng. Chính Đức Giêsu chứ không là ai khác. Trong giây phút lịch sử đầy linh thiêng đó, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Bình an cho anh em. Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn.”

“Và con tim đã vui trở lại”. Vâng, hôm đó, “mười con tim” của các ông “đã vui trở lại”. Các ông đã không còn “lạc loài niềm tin, sống không ngày mai.”

Các ông đã… đã được Đức Giê-su, “biến đổi tâm hồn thành một người mới”, qua việc “thổi hơi vào các ông và bảo: Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.”
 
Thật đáng tiếc! Tông đồ Tôma, hôm đó không có mặt. Do vậy, ông đã không tin sự kiện “Người đã sống lại thật”, mặc cho tất cả các môn đệ đều xác quyết rằng, “chúng tôi đã được thấy Chúa”.

Không tin, bởi ông Tô-ma cho rằng: “Bách văn bất như nhất kiến - Trăm nghe không bằng một thấy”. Và ông đã lớn tiếng nói với các bạn đồng môn của mình, rằng “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin” (Ga 20, 25).

Thế rồi, tám ngày sau. “Khi các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà, có cả Tô-ma ở đó với các ông.” Cũng giống như lần trước, mặc cho “Các cửa đều đóng kín. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: ‘Bình an cho anh em’. Rồi Người bảo ông Tô-ma rằng, Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin.” (Ga 20, 27).

Nhìn Thầy Giê-su, một Giê-su bằng xương bằng thịt, với tất cả dấu tích của cuộc khổ hình, sự hồ nghi đã biến khỏi tâm hồn của Tôma, thay vào đó là một tâm hồn tan vỡ, một tâm hồn mở ra, xác tín niềm tin của mình rằng, Đức Giê-su đã Phục Sinh, với lời tuyên xưng thống thiết: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con” (Ga 20, 28).

Hôm ấy, sau khi nghe Tô-ma tuyên xưng, Đức Giê-su nói: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin”.

***
“Vì đã thấy Thầy, nên anh tin”. Phải chăng đây là lời Đức Giêsu trách cứ Tôma? Thực ra, nếu phải trách cứ, Đức Giê-su có rất nhiều điều để mà trách cứ, không chỉ Tô-ma, mà luôn cả nhóm mười người còn lại.

Niên trưởng Phê-rô, với ba lần chối Thầy không đáng trách sao!

Còn Giacôbê, “con của sấm sét”… khi Thầy nói “Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống?”, rõ ràng anh đã trả lời “Thưa được”. Sao lúc Thầy bị bắt, anh lại “chém vè”!

Chín anh còn lại, sao không chạy đến, mỗi người tay đỡ tay nâng, phụ vác thập giá cho Thầy! Sao lại để cho một anh “ngoại đạo” tên là Simon xứ Kyrene làm công việc đó!

Không! Đức Giêsu Phục Sinh và hiện đến không phải để “tính sổ” các ông. Càng không phải để trách móc những yếu đuối của các môn đệ.

Đức Giêsu Phục Sinh và hiện đến là để chứng tỏ cho các ông biết rằng, Ngài đã chiến thắng sự chết, như lời Ngài đã phán rằng “Ngày thứ ba Người sẽ chỗi dậy”.

 Đức Giê-su Phục Sinh và hiện đến còn là để biểu lộ lòng xót thương qua việc “Ban Bình An” cho các ông. Một thứ bình an không theo kiểu thế gian ban cho. Một thứ bình an chỉ thật sự bình an “nhờ tin mà được sự sống nhờ danh Người” (Ga 20,…31).

Còn sự hoài nghi của Tô-ma ư! Thưa, Tôma muốn được dùng chính “thị giác” hơn là “thính giác” để biểu lộ lòng tin của mình thì có gì là đáng trách!

Vâng, có gì phải đáng trách chứ! Chính việc tông đồ Tôma có nhu cầu “nhìn sự thật” hơn là “nghe sự thật”, nên nhờ đó Đức Giêsu ưu ái tặng cho các môn đệ và cũng là cho chúng ta hôm nay, thêm một lời chúc phúc: “Phúc thay những người không thấy mà tin” (Ga 20, …29).

****
Chúa Giê-su đã sống lại. Chúa Giê-su đã Phục sinh. Ngài không quá thiên vị, Ngài vẫn hiện đến với chúng ta, mỗi ngày, mỗi tuần, trong thánh lễ.

Chúng ta sẽ được nghe tiếng Ngài nói, qua phần Phụng Vụ Lời Chúa. Chúng ta sẽ được nghe Đức Giê-su truyền đạt những lời nhắn nhủ, như Ngài đã nhắn nhủ các môn đệ năm xưa, rằng: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” Và rằng: “Hỡi những ai mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng Ta. Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng.”

Chúng ta sẽ được thấy, được chạm, được “đặt bàn tay vào cạnh sườn Người”, nơi Bàn Tiệc Thánh Thể. Nơi bàn Tiệc-Thánh-Thể, qua các vị linh mục, chúng ta sẽ được Đức Giê-su chúc phúc, lời chúc rằng: “Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”. Nơi Bàn Tiệc Thánh Thể. “Mình và Máu Chúa Phục Sinh - Đấng đã chiến thắng tội lỗi và sự chết” sẽ đem lại cho chúng ta “sự sống đời đời”.

Thế nên, chúng ta hãy siêng năng tham dự thánh lễ. Vì đó là một “ngày đại hội”, Lm Charles E. Miller có lời dạy, như thế. Và, ngài có lời khuyên nhủ: “Anh chị em không được vắng mặt tại ngày đại hội này, như tông đồ Tô-ma tại buổi họp đầu tiên của các môn đệ”.

Nói, theo cách nói hôm nay, đó là: chúng ta đừng vắng mặt nơi Bàn Tiệc Thánh vào những ngày Chúa Nhật, mỗi tuần.

Một hình ảnh mẫu mực, mà chúng ta cần noi theo, để được gặp Đức Giê-su Phục Sinh và nhận được sự “Bình An trong Chúa” đó chính là hình ảnh cộng đoàn tiên khởi “luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng” (Cv 2, 42).

Nói tắt một lời… Thánh lễ là nơi Chúa Phục Sinh gặp ta.

Petrus.tran