Giáo Phận Ban Mê Thuột

Tha thứ: Chiến thắng mọi chống đối

Tha thứ không phải là yếu đuối, cũng không phải là chấp nhận bất công như một định mệnh. Tha thứ là một sức mạnh nội tâm sâu xa, bởi vì nó giải thoát con người khỏi xiềng xích của hận thù.

Khải hoàn khi Tình yêu chiến thắng hận thù.

“Phải chi ngày hôm nay ngươi cũng nhận ra những gì đem lại bình an cho ngươi” (Lc 19,42).

Nhận ra sự tốt lành của Chúa Giê-su chưa đủ

Trong đời tôi, tôi đang dừng lại ở việc nhận ra ơn Chúa… hay tôi đã thực sự bước vào tương quan với chính Ngài?

Vẻ đẹp của tình yêu tự hiến

muốn hiểu vẻ đẹp đích thực, không thể dừng lại ở những gì làm ta dễ chịu. Phải đi sâu hơn, đến nơi mà tình yêu trở thành quà tặng, nơi cái “tôi” không còn giữ mình lại, nhưng được trao đi.

Chúa đã làm cho con

Xin Mẹ dạy con biết: “Xin vâng!” để nhận ra “Chúa đã làm cho con”.

Ai không có tội?

Không ai hoàn toàn vô tội. Không ai đứng ngoài cần được tha thứ.

Trở về để sống!

Trở về không phải là quay lại quá khứ. Không phải là làm lại từ đầu theo cách cũ. Mà là một chuyển động khác hẳn: trở về với chính mình, với cái cốt lõi chưa từng mất.

Tâm hồn trỗi dậy!

tâm hồn mình đã được mở ra, hơi thở đã trở lại, và sự sống đang âm thầm trỗi dậy từ bên trong.

Chuyển đổi từ bên trong

Chuyển đổi đích thực không phải là thay đổi hành vi trước tiên, mà là thay đổi cách ta nhìn và cách ta hiện hữu.

Ý nghĩa của đau khổ

Đau khổ ta không tránh khỏi nhưng ta có quyền lựa chọn cách để đối diện với đau khổ

Sự ngọt ngào của tình yêu thầm lặng

Chính trong sự lặng lẽ ấy, tình yêu mang một vẻ đẹp rất riêng: ngọt ngào, bền bỉ, và sâu sắc.

Sống “cái Không” trong cuộc đời Thánh Giuse

Cuộc đời của Thánh Giuse là một trong những diễn tả sống động nhất của “cái Không” như một khoảng trống nội tâm để Thiên Chúa hành động.

Mầu nhiệm sự sống

Những con người bị bỏ lại phía sau

Người bại liệt ba mươi tám năm là hình ảnh tiêu biểu cho thân phận ấy.

Cái nhàn và cái buông

Trong truyền thống minh triết Đông phương, đặc biệt nơi tư tưởng của Lão Tử, người ta thường nói đến cái nhàn.

“Cái Không” và Tự Hủy (Kenosis)

Trong dòng lịch sử tư tưởng nhân loại, có những trực giác sâu xa về đời sống được khám phá ở những nền văn hóa rất khác nhau.

Dấu lạ sao không dùng phép lạ?

Trong các sách Tin Mừng, đặc biệt là Tin Mừng của Thánh Gioan Tông Đồ, những việc phi thường của Chúa Giêsu thường không được gọi đơn giản là “phép lạ”, nhưng được gọi là “dấu lạ”.

Nếu người ấy....

một chân lý mà những người tự cho mình hiểu biết nhất lại không thể nhìn ra.

Con không như những người khác

“Con không như những người khác…”. Câu nói ấy nghe qua tưởng chỉ là một lời nhận xét, nhưng thực ra nó mở ra một cánh cửa rất xấu của con người: khuynh hướng so sánh mình với người khác.

Khi ta không làm được gì, Thiên Chúa làm tất cả

khi con người không còn làm được gì, Thiên Chúa bắt đầu làm mọi sự.

Trở về với tâm pháp

Không có tâm pháp, luật trở nên khô cứng;
không có luật, tâm pháp trở nên mơ hồ.

Bi kịch của con người

Một trong những bi kịch sâu xa nhất của con người không phải là đau khổ, cũng không phải là thất bại, nhưng là không còn muốn nghe tiếng Thiên Chúa.

“Đừng rập theo đời này”

“Đừng rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần.” (Rm 12,2).