Đời đáng sống XXXII

ĐỜI ĐÁNG SỐNG XXXII
KHÔNG KỲ QUẶC NHƯ CHÚNG TA NGHĨ I

Các bạn thân mến,

Sự phổ biến của tâm thần học đã khiến nhiều người bình thường lo lắng về tình trạng tâm thần của họ. Được an ủi! Bạn không kỳ quặc như bạn nghĩ.
 
Một số người có thể kỳ quặc. Ví dụ, người phụ nữ kiện đòi tiền cấp dưỡng cao hơn. Cô ấy nói với thẩm phán rằng cô ấy cần 24 chiếc váy dài mới mỗi tháng. Quan tòa nói với cô ấy, "Một người phụ nữ có thể muốn gì với hai mươi bốn chiếc váy dài mới?" Câu trả lời của cô ấy là, "Hai mươi bốn chiếc mũ mới." Có nhiều mức độ kỳ lạ, kỳ quặc và lập dị khác nhau. Nếu bạn nghèo, bạn "khùng"; nếu bạn giàu có, bạn có "mặc cảm Oedipus." (Sigmund Freud người Áo,  khám phá ra khoa phân tích tâm lý,  phát hiện ra một triệu chứng các cậu con trai luôn mơ thấy mẹ, luôn luôn yêu mến mẹ và thậm chí còn vượt lên trên thế. thường có một  giấc mơ là từng có quan hệ với mẹ, quan hệ tình dục với mẹ mình.) Mười lăm năm trước, tôi đã nghe lời giải thích này của một người chồng được bác sĩ cho biết: "Tôi sợ rằng vợ anh đang mất trí." Người chồng trả lời, "Tôi không  ngạc nhiên chút nào; cô ấy đã đối xử với tôi như vậy mỗi ngày trong mười lăm năm qua."

Như thường lệ, chúng ta bắt đầu với một sự khác biệt, đó là một kỹ thuật nhỏ nhưng rất quan trọng. Đó là sự phân biệt giữa bản chất và con người. Miếng phấn này có bản chất; nhưng nó không phải là người. Bản chất là một nguyên tắc hoạt động - cục phấn có khả năng hành động, có khả năng viết. Một người, tuy nhiên, là một nguồn trách nhiệm. Phấn không chịu trách nhiệm cho những bức vẽ nghèo nàn. Con bò có bản chất, nhưng con bò không phải là người. Một con bò không có quyền.

Hơn nữa, tự nhiên tính (nature) là một cái gì đó phổ biến đối với nhiều người. Ví dụ, chúng ta nói về bản chất con người, hay nhân tính. Con người, tuy nhiên, là cụ thể, cá nhân. Theo một nghĩa nào đó, nó không thể truyền đạt được.

Khi chúng ta nói về tính lập dị và ý định, ở đây chúng ta không quan tâm đến những gì là cá nhân, mặc dù một người có thể làm nổi bật một số ý định có trong bản chất con người. Chúng ta chỉ quan tâm đến những gì được tìm thấy một cách phổ biến, trong tất cả bản chất con người - những ý định thuộc về người Trung Quốc, người Nhật Bản, người Mỹ, người Anh, tóm lại là của loài người.

Bây giờ, những căng thẳng phổ biến đối với bản chất con người có thể giảm xuống còn ba:
1. Lo lắng.
2. Mâu thuẫn.
3. Cám dỗ

Sự lo lắng. Mọi người đều cảm thấy trong mình có một lực cản giữa ước muốn hạnh phúc vô tận và hạnh phúc hữu hạn, có giới hạn mà mình thực sự đạt được. Cơ sở của mọi sự thất vọng là sự không tương xứng giữa những gì chúng ta tưởng tượng hoặc mong muốn làm cho chúng ta hạnh phúc và những gì chúng ta thực sự sở hữu. Chúng ta có thể tưởng tượng ra một núi vàng ở sân sau nhà mình, nhưng chúng ta chưa bao giờ nhìn thấy vàng.

Sự căng thẳng này cố hữu trong mọi bản chất con người, bởi vì một mặt linh hồn khao khát cái vô hạn và mặt khác, thể xác lại bị “đóng thùng, nhốt trong cũi, giam cầm” trong vật chất và thời gian. Mỗi chúng ta đều cảm thấy mình giống như một nhà leo núi, hạnh phúc bao gồm đạt đến những đỉnh cao, nhưng đồng thời, luôn bị đe dọa bởi việc rơi xuống vực sâu bên dưới. Bị treo lơ lửng giữa hai điều đó, anh khao khát một lý tưởng nhưng trong thâm tâm anh biết mình có thể rời xa nó.

Mâu thuẫn. Mọi người đều cảm thấy mình là một hỗn hợp của thiện và ác. Như Ovid (một thi sĩ nổi tiếng người Rô-ma) đã nói, "Tôi thấy và chấp nhận những điều tốt đẹp hơn của cuộc sống, nhưng những điều tồi tệ hơn của cuộc sống tôi cứ theo  đuổi." Niềm vui của thể xác không phải lúc nào cũng là niềm vui của tâm hồn; đôi khi chúng trái ngược nhau. Dục vọng của xác thịt chiến đấu chống lại khát vọng của tinh thần. Để được hạnh phúc bên trong, người ta phải làm cho cơ thể phục tùng linh hồn, nhưng "trái đạo đức, trái pháp luật hay làm thành tốt" là gì. không dễ đầu hàng ý chí. Đôi khi người ta cảm thấy rằng mình đang điều khiển một đoàn ngựa: một con ngựa đang kéo theo hướng này, con ngựa kia đang kéo theo hướng khác. Goeth lấy làm tiếc rằng Chúa chỉ tạo ra một người đàn ông của anh ta vì anh ta có đủ tố chất để trở thành một kẻ lưu manh và một quý người quý tộc. "Dr Jkyll and Mr. Hyde" ở một mức độ nào đó là câu chuyện của Everyman, người có thể nói về chính mình:

Trong ngôi đền trần gian của tôi có một đám đông
Có một người trong chúng tôi khiêm tốn, một người tự hào;
Và một người không ăn năn ngồi và cười toe toét;
Có người yêu người lân cận như chính mình.
Và một người chỉ quan tâm đến danh tiếng và tiền bạc.
Nếu quan tâm nhiều đến sự ăn mòn tôi có lẽ được tự do,
Nếu một lần tôi có thể xác định đó là tôi.

Sự cám dỗ. Oscar Wilde (thi sĩ  người Ái nhĩ Lan) đã nói: “Tôi có thể chống lại mọi thứ trừ sự cám dỗ”. Cám dỗ thường là một điều ác bị đè nén, chống lại điều thiện. Hình minh họa này mô tả một căn hầm trong đó có nhiều cám dỗ nhỏ, mà chúng ta sẽ gọi là "thiên thần xấu" hoặc "quỷ nhỏ" mặc dù chúng không nhất thiết phải như vậy.
Các bạn thân mến,




Cầu thang dẫn từ cái tôi thấp kém, hay cái hầm, đến cái tôi cao hơn, hay linh hồn và những thứ của Chúa. Đây là con quỷ nhỏ đang đi lên cầu thang. Ở đầu cầu thang là một cánh cửa tiếp nhận ý chí quyết định việc  cám dỗ có thành công hay không. Trong hầm chứa nhiều loại cám dỗ, mặc dù chủ yếu có ba loại: kiêu ngạo, thèm khát, tham lam. Một con quỷ nhỏ là con quỷ "hạ gục nó đi". Khi bất kỳ ai nói điều gì khó chịu với bạn, hoặc giẫm lên chân bạn, con quỷ nhỏ luôn nói: "Đánh lại nó đi."

Một con quỷ nhỏ khác là quỷ ly dị. Mỗi khi vợ chồng cãi nhau, con quỷ nhỏ này nói: "Về nhà mẹ đi" hoặc "Ly hôn đi".

Con quỷ tình dục nhỏ nói theo cách này: "Dù sao chúng ta cũng là con cháu của động vật, phải không? Và nếu chúng ta đến từ động vật, chúng ta nên hành động như động vật, phải không? Tiếp tục đi, bạn chỉ sống một lần ."

Lương tâm và ý chí con người cố gắng xua đuổi những cám dỗ này ra khỏi tâm trí. Theo quan điểm của anh ấy, điều cực kỳ quan trọng là phải ghi nhớ rằng một người không xấu vì anh ta bị cám dỗ. Nhiều người tin rằng, bởi vì họ có khuynh hướng kiêu ngạo, tham lam, thù ghét, ham muốn, nên họ có điều gì đó không ổn. Không có gì sai với bạn cả, bạn bị cám dỗ bởi vì bạn là con người. Bản chất con người không có gì là xấu xa chỉ vì một con quỷ nhỏ gõ cửa. Điều ác chỉ bắt đầu khi chúng ta mở cửa và bằng lòng với sự cám dỗ. Kinh thánh ca ngợi người đàn ông bị cám dỗ. Khi chúng ta chống lại những cám dỗ, chúng ta củng cố tính cách của mình.

Tóm lại, bản chất con người có nhiều căng thẳng khác nhau như sức hút của cái vô hạn, sự mâu thuẫn giữa những gì chúng ta phải trở thành và những gì chúng ta đang là, và cuối cùng là sự cám dỗ từ bỏ lý tưởng của chúng ta. Đây là bản chất con người, và chúng ta phải chấp nhận nó như vậy. Chúng ta không kỳ lạ như chúng ta nghĩ.

Vấn đề là làm thế nào để giải thích tại sao bản chất con người của chúng ta hành động theo cách này. Một số nhà tâm lý học vĩ đại đã đưa ra những lời giải thích sau:

William McDougall (một nhà tâm lý Hoa kỳ gốc Anh) gợi ý về sự khác biệt giữa bản chất (nature) và con người (person) và cho rằng trong con người có một cái gì đó độc lập với những cá nhân tạo nên loài người, "Tổng thể là xã hội, nhờ lịch sử quá khứ của nó, có những phẩm chất tích cực không bắt nguồn từ các đơn vị sáng tác nó cùng một lúc..."

Carl Jung (người khám phá khoa phân tâm học và tâm lý trị liệu) nói rằng có một chất nền hoặc một loại sông mà mọi người tắm trong đó sẽ trở thành thành viên của loài người. Nền tảng này ông gọi là "vô thức tập thể." "Tôi tin tưởng sâu sắc vào tính đồng nhất này của tâm hồn con người, đến nỗi tôi đã thực sự nắm lấy nó trong khái niệm về vô thức tập thể. Nó là một chất nền phổ quát và đồng nhất mà tính đồng nhất của nó mở rộng thành một bản sắc trên toàn thế giới."

 

Mời nghe tiếp phần sau.

ĐỜI ĐÁNG SỐNG XXXII
KHÔNG KỲ QUẶC NHƯ CHÚNG TA NGHĨ II

Các bạn thân mến,

Nếu sự căng thẳng này trong chúng ta đề cập đến một điều gì đó từ thuở sơ khai của lịch sử chúng ta, thì chúng ta phải loại bỏ ý kiến cho rằng nó hoàn toàn có nguồn gốc cá nhân. Nếu sự căng thẳng có nguồn gốc từ cá nhân thì không phải ai cũng mắc phải. Nó có thể được tăng cường bởi người đó, nhưng nó không phải do anh ta tạo ra.

Nó cũng không có nguồn gốc từ động vật, bởi vì không có động vật nào bị rối loạn tâm thần. Một con gà không bao giờ có phức hợp Điện. Cần có tinh thần để khiến một người đàn ông hy vọng hoặc thất vọng. Bản chất con người không phải là xấu xa. Nó khá mất trật tự, giống như cá mắc cạn, hay giống như chiếc đồng hồ bị đứt dây cót. Trí tuệ bị tối tăm ở một mức độ nào đó, nhưng nó vẫn biết sự thật; ý chí bị suy yếu ở một mức độ nào đó, nhưng nó vẫn có thể yêu điều tốt. Sự căng thẳng có vẻ như xuất phát từ một hành vi đạo đức tự do, những tác động của nó ảnh hưởng đến bản chất con người và theo các nhà tâm lý học này, dường như đã được truyền qua nhân loại.

Âm nhạc cung cấp cho chúng ta một số lời giải thích về những gì có thể đã xảy ra vào thời kỳ đầu của loài người. Một giám đốc dàn nhạc có trước mặt anh ta bản nhạc của mình. Nó được viết bởi một nhà soạn nhạc vĩ đại, và tất cả các chỉ dẫn phù hợp đã được ghi chú để có một bản trình diễn hoàn hảo. Các nhạc sĩ đều hoàn toàn tự do; họ có thể làm theo chỉ dẫn của người điều khiển, hoặc họ có thể bỏ qua chúng. Họ có thể hoặc là chơi theo phản ứng và không bao giờ lật trang, hoặc họ có thể chơi phóng khoáng, thay vì bản giao hưởng, "I Got Plenty of Nothin'."

Bây giờ, giả sử rằng một trong những nhạc sĩ quyết định cố tình chơi   một sai một nốt nhạc. Người nhạc trưởng nghe thấy. Ông ta có thể vẫy dùi cui của mình và ra lệnh cho dàn nhạc chơi lại, hoặc Ông ta có thể phớt lờ nó. Ông ta muốn làm gì cũng không có gì khác biệt, bởi vì, ở một nhiệt độ nhất định, nốt nhạc đó sẽ bay ra ngoài không gian với tốc độ 1.200 feet một giây. Chừng nào thời gian còn tồn tại, thì vẫn còn có sự bất hài hòa và bất hài hòa ở đâu đó trong vũ trụ của Thiên Chúa.

Bất kể người ta muốn làm cho vũ trụ hài hòa trở lại như thế nào, thì điều đó không thể thực hiện được bởi bất kỳ ai trong thời gian, bởi vì thời gian thì không thể đảo ngược.

Cách duy nhất để ngăn chặn sự bất hài hòa đó (nốt nhạc lỗi) là có ai đó vươn ra từ cõi vĩnh hằng, nắm lấy nốt nhạc sai đó và ngăn chặn lại trong chuyến bay điên cuồng của nó. Nhưng nó vẫn sẽ là một nốt nhạc sai? Không nhất thiết. Với một điều kiện, nó có thể trở thành một nốt nhạc ngọt ngào, đó là nếu người dừng nó lại rồi viết một bản giao hưởng mới và biến nốt nhạc đó thành nốt đầu tiên trong giai điệu mới. Sau đó, nó sẽ là một nốt nhạc ngọt ngào.

Một cái gì đó như thế phải đã xảy ra vào thời kỳ đầu của loài người. Chúa đã viết một bản giao hưởng hoàn hảo. Nó đã được ghi chú  đầy đủ, hoàn hão, nhưng nhân loại được tự do và  đã gây nên sự bất hài hòa. Sự bất hài hòa trong bản giao hưởng cuộc sống không có nghĩa là tự do của chúng ta bị hủy hoại.

Lúc đầu, con người được tự do đánh một nốt sai (bất hòa), một nốt không vâng lời. Sự bất hòa đó đã đi vào bản chất con người, và nó lây nhiễm cho tất cả mọi người. Bản thân con người không thể ngăn chặn được mối bất hòa nguyên thủy đó, bởi vì con người không thể sửa chữa sự xúc phạm đến cái vô hạn bằng cái tôi hữu hạn của mình. Anh ta đã ký hợp đồng với một khoản nợ lớn hơn anh ta có thể trả. Món nợ chỉ có thể được trả bởi Vị Nhạc sư Thần thánh bước ra từ Sự vĩnh cửu của Ngài vào thời gian. Nhưng có một thế giới khác biệt giữa sự ngăn chặn một nốt nhạc bất hòa và một người đàn ông nổi loạn. Một người không có tự do, người kia có; và Thiên Chúa từ chối làm một nhà độc tài toàn trị để xóa bỏ cái ác bằng cách tiêu diệt tự do của con người. Thiên Chúa có thể nắm bắt một nốt nhạc, nhưng Ngài sẽ không bắt giữ một người đàn ông. Thay vì bắt con người phải thi hành nghĩa vụ, Thiên Chúa muốn hỏi ý kiến ​​nhân loại một lần nữa xem liệu họ có muốn trở thành thành viên của dàn nhạc Thần thánh một lần nữa hay không. Thiên Chúa toàn năng, đã ban tự do cho con người, sẽ không lấy đi nó nữa.

Có một cuộc hội ý của Thần thánh với nhân loại, trong đó một Người phụ nữ được Chúa hỏi liệu cô ấy có ban cho Ngài một bản chất con người hay không - "Bạn có thể tự do cho tôi một nốt nhạc mới từ loài người để tôi có thể sáng tác một bản giao hưởng mới không?" Nhân danh toàn thể nhân loại, cô ấy đồng ý: "Xin hãy thành toàn cho tôi." Người đàn ông mới này phải là một con người; nếu không thì Chúa đã không thể hành động nhân danh loài người. Nhưng Ngài cũng phải nằm ngoài dòng lây nhiễm mà tất cả nhân loại đều phải chịu. Được sinh ra bởi một người phụ nữ, Ngài sẽ là một con người; Được sinh ra bởi một Trinh nữ, Ngài sẽ là một người vô tội.

Các bạn thân mến,

Đức Maria Mẹ của Ngài sau đó đã trở thành một nhân loại mới, cái khóa (âu tàu) đối với một con kênh. Nếu tàu đang hành trình trên kênh bị ô nhiễm muốn chuyển mình lên vùng nước trong ở mức cao hơn thì phải thông qua thiết bị khóa (âu tàu) vùng nước bị ô nhiễm và nâng tàu lên vị trí cao hơn. Sau đó, cánh cổng còn lại của khóa (âu tàu) được dỡ bỏ, và con tàu lướt trên vùng nước mới, trong vắt, không mang bất kỳ chút nước nào bị ô nhiễm theo.


Khi Thiên Chúa mặc lấy bản tính con người và trở thành Đức Kitô nhờ Đức Mẹ Đồng Trinh. Ngài là nốt nhạc đầu tiên trong giai điệu mới. Tùy thuộc vào ý chí cá nhân của chúng ta để tự do kết hợp mình với Ngài bằng đức tin, do đó thêm một nốt nhạc khác và tạo ra một nhân loại mới. Chúng ta chiếm lấy ân sủng cứu rỗi này bằng một hành động tự do, lặp lại những lời của Người Phụ Nữ: "Xin hãy thành toàn cho tôi."

Do đó, nhân loại được chia thành hai nhóm, đó là nhân loại cũ vẫn bị xác thịt chi phối, và nhân loại mới, được tái sinh, được Thần  Khí cai trị: nhân loại hướng thiện, mến Chúa, yêu người.

Diện tích lãnh đạm ngày càng thu hẹp. Thế giới đang nhanh chóng phân chia thành hai cực đối lập thiện và ác. Điều tốt đang bắt đầu tốt hơn, và điều ác đang trở nên tồi tệ hơn.

Đó là điều tốt mà chúng ta có thể nói. Người dân Mỹ, những người trong quá khứ đã có những khát vọng tốt đẹp, đang bắt đầu đào sâu và tăng cường chúng; do đó, họ củng cố vùng đất này của chúng ta cho cuộc xung đột lớn hơn chống lại các thế lực xấu xa ngoại nhập.

Nhưng thời gian trôi qua, cuộc đấu tranh trên thế giới không nên được coi là chính trị hay kinh tế mà là cuộc xung đột giữa hai lực lượng lớn thiện và ác. Đó là ý nghĩa sâu sắc hơn của tất cả các cuộc xung đột quốc tế của chúng ta.

Cuộc đấu tranh sẽ kéo dài bao lâu, chúng ta không biết. Cho dù nó sẽ đẫm máu hay không đẫm máu, chúng ta không biết. Chúng ta không biết bao nhiêu thanh kiếm sẽ phải rút ra khỏi vỏ hoặc liệu có thanh kiếm nào sẽ phải rút ra khỏi vỏ hay không. Chỉ có một điều mà chúng ta biết, đó là-chúng ta đã chiến thắng! Chỉ có điều tin tức vẫn chưa lọt ra ngoài.
 

Tạm biệt các bạn.

Phaolô Ngô Suốt